[ 81 ]
الرابع عشر : في ذكر المهدي عليه السلام وهو إمام صالح باسناده عن أبي إمامة
قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر الدجال فقال : فتنفي المدينة الخبث كما ينفي
الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ، فقالت ام شريك : فأين
العرب يومئذ يارسول الله ؟ قال : هم قليلا يومئذ وجلهم ببيت المقدس إمامهم المهدي
رجل صالح .
الخامس عشر : في ذكر المهدي عليه السلام وأن الله يبعثه عيانا للناس بإسناده
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يخرج المهدي في امتي يبعثه
الله عيانا للناس يتنعم الامة وتعيش الماشية وتخرج الارض نباتها ويعطي المال
صحاحا .
السادس عشر : في قوله عليه السلام على رأسه غمامة وبإسناده ، عن عبدالله بن عمر
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا
المهدي خليفة الله فاتبعوه .
السابع عشر : في قوله صلى الله عليه وآله على رأسه ملك وباسناده عن عبدالله بن عمر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي : هذا المهدي فاتبعوه .
الثامن عشر : في بشارة النبي صلى الله عليه وآله امته بالمهدي باسناده عن أبي سعيد
الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ابشركم بالمهدي يبعث في امتي على
اختلاف من الناس وزلازل فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا
يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض يقسم المال صحاحا فقال له رجل : وما
صحاصا ؟ قال : السوية بين الناس .
التاسع عشر : في اسم المهدي عليه السلام وبإسناده عن عبدالله بن عمر قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : لايقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
يملا الارض عدلا وقسطا وكما ملئت ظلما وجورا .
العشرون : في كنيته عليه السلام وبإسناده عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي
[ 82 ]
يكنى أبا عبدالله عليه السلام .
الحادي والعشرون : في ذكر اسمه وباسناده عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
لايذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه
اسم أبي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما .
الثاني والعشرون : في ذكر عدله عليه السلام وباسناده عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي
حتى يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا ( عدوانا ) وظلما .
الثالث والعشرون : في خلقه وباسناده عن زر ، عن عبدالله قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وآله : يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي
يملاها قسطا وعدلا .
الرابع والعشرون : في عطائه عليه السلام باسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : يكون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له :
المهدي يكون عطآؤه هنيئا .
الخامش والعشرون : في ذكر المهدي عليه السلام وعلمه بسنة النبي صلى الله عليه وآله باسناده
عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يخرج رجل من أهل بيتي و
يعمل بسنتي وينزل الله له البركة من السماء وتخرج الارض بركتها وتملا به
الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ، ويعمل على هذه الامة سبع سنين وينزل
بيت المقدس .
السادس والعشرون : في مجيئه وراياته وبإسناده عن ثوبان أنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فائتوها ولو حبوا
على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي .
السابع والعشرون : في مجيئه من قبل المشرق وباسناده عن عبدالله قال :
بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا أقبلت فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وآله
اغرورقت عيناه وتغير لونه ، فقالوا : يارسول الله مانزال نرى في وجهك شيئا
[ 83 ]
نكرهه ؟ فقال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي
سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق ومعهم رايات
سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون وينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلون حتى
يدفعوه إلى رجل من أهل بيتي فيملاها قسطا كما ملاوها جورا فمن أدرك ذلك
منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج .
الثامن والعشرون : في مجيئه عليه السلام وعود الاسلام به عزيزا وباسناده عن حذيفة
قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ويح هذه الامة من ملوك جبابرة كيف يقتلون
ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم فالمؤمن النقي يصانعهم بلسانه ، ويفر منهم
يقلبه فاذا أراد الله عزوجل أن يعيد الاسلام عزيزا قصم كل جبار عنيد وهو القادر على
ما يشاء أن يصلح امة بعد فسادها فقال عليه السلام : يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على
يديه ويظهر الاسلام لا يخلف وعده وهو سريع الحساب .
التاسع والعشرون : في تنعم الامة في زمن المهدي عليه السلام وباسناده عن أبي سعيد
الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله قال : يتنعم امتي في زمن المهدي عليه السلام نعمة لم يتنعموا
قبلها قط : يرسل السمآء عليهم مدرارا ولا تدع الارض شيئا من نباتها إلا أخرجته .
الثلاثون : في ذكر المهدي وهو سيد من سادات الجنة وبإسناده عن أنس بن
مالك أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : نحن بنو عبدالمطلب سادات أهل الجنة أنا
وأخي علي وعمي حمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي .
الحادي والثلاثون : في ملكه وباسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي .
الثاني والثلاثون : في خلافته وباسناده عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تجئ الرايات
السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم يجيئ خليفة الله المهدي فاذا سمعتم به فائتوه
فبايعوه فانه خليفة الله المهدى .
[ 84 ]
الثالث والثلاثون : في قوله عليه السلام إذا سمعتم بالمهدى فائتوه فبايعوه وباسناده
عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : تجيئ الرايات السود من قبل المشرق كأن
قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فبايعهم ولو حبوا على الثلج .
الرابع والثلاثون : في ذكر المهدي وبه يؤلف الله بين قلوب العباد وباسناده
عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قلت : يارسول الله صلى الله عليه وآله أمنا آل محمد المهدي
أم من غيرنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا بل منا يختم الله به الدين كما فتح بنا ، وبنا
ينقذون من الفتن كما انقذوا من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة
إخوانا كما ألف بينهم بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم .
الخامس والثلاثون : في قوله عليه السلام لا خير في العيش بعد المهدي عليه السلام و
باسناده عن عبدالله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة
لطول الله تلك الليلة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه
اسم أبي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويقسم المال بالسوية ويجعل
الله الغنى في قلوب هذه الامة فيملك سبعا أو تسعا لا خير في العيش بعد المهدي .
السادس والثلاثون : في ذكر المهدي وبيده تفتح القسطنطينية وباسناده عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي
يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ولو لم يبق إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى
يفتحها .
السابع والثلاثون : في ذكر المهدي وهو يجئ بعد ملوج جبابرة وباسناده
عن قيس بن جابر ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : سيكون بعدي
خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك جبابرة ثم يخرج رجل من
أهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا .
الثامن والثلاثون : في قوله عليه السلام منا الذي يصلي عيسى بن مريم عليه السلام خلفه
وباسناده عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : منا الذي يصلي عيسى
ابن مريم عليه السلام خلفه .
[ 85 ]
التاسع والثلاثون : وهو يكلم عيسى بن مريم عليه السلام وباسناده عن جابر بن
عبدالله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول أميرهم المهدي :
تعال صل بنا فيقول : ألا إن بعضكم على بعض امراء تكرمة من الله عزوجل
لهذه الامة .
الاربعون : في قوله صلى الله عليه وآله في المهدي عليه السلام وبإسناده يرفعه إلى محمد بن إبراهيم
الامام حدثه أن أبا جعفر المنصور حدثه عن أبيه ، عن جده ، عن عبدالله بن
العباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لن تهلك امة أنا في أولها و
عيسى بن مريم في آخرها والمهدي في وسطها .
بيان : جسمه جسم إسرائيلي أي مثل بني إسرائيل في طول القامة وعظم الجثة
وقال الجزري : في صفة المهدي عليه السلام أنه أجلى الجبهة الاجلى الخفيف شعر مابين
النزعتين من الصدغين والذي انحسر الشعر عن جبهته وقال الشمم ارتفاع قصبة الانف
واستواء أعلاها وإشراف الارنبة قليلا وقال : فيه إنه عليه السلام كان متوشحا بثوب
قطري هو ضرب من البرود فيه حمرة ولها أعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل
جياد تحمل من قبل البحرين .
38 كشف : ذكر الشيخ أبوعبدالله عليه السلام محمد بن يوسف بن محمد الشافعي في كتاب
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب وقال في أوله : إني جمعت هذا الكتاب
وعريته من طرق الشيعة ليكون الاحتجاج به آكد فقال : في المهدي عليه السلام .
الباب الاول في ذكر خروجه في آخر الزمان باسناده عن زر ، عن عبدالله
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تذهب الدنيا حتى تملك العرب رجل من أهل بيتي
يواطئ اسمه اسمي أخرجه أبوداود في سننه .
وعن علي عن النبي عليه السلام لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل
بيتي يملاها عدلا كما ملئت جورا هكذا أخرجه أبوداود في سننه .
وأخبرنا الحافظ إبراهيم بن محمد الازهر الصريفيني بدمشق والحافظ محمد بن
عبدالواحد المدقسي بجامع جبل قاسبون قالا : أنبأنا أبوالفتح نصر بن عبد الجامع
[ 86 ]
ابن عبدالرحمان الفامي بهرات ، أنبأنا محمد بن عبدالله بن محمود الطائي أنبأنا عيسى بن
شعيب بن إسحاق السجزى أنبأنا أبوالحسن علي بن بشرى السجزى أنبأنا الحافظ
أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري في كتاب مناقب الشافعي
ذكر هذا الحديث وقال فيه : وزاد زائدة ( 1 ) في روايته : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه
اسمي واسم أبيه اسم أبي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا .
قال الكنجي : وقد ذكر الترمذي الحديث في جامعه ولم يذكر "واسم أبيه
اسم أبي "وذكره أبوداود وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقله الاخبار
"اسمه اسمي "فقط والذي روى "واسم أبيه اسم أبي "فهو زائدة وهو يزيد في الحديث و
إن صح فمعناه "واسم أبيه اسم أبي "أي الحسين وكنيته أبوعبدالله فجعل الكنية اسما
كناية عن أنه من ولد الحسين دون الحسن ويحتمل أن يكون الراوي توهم قوله
"ابني "فصحفه فقال : "أبي "فوجب حمله على هذا جمعا بين الروايات .
قال علي بن عيسى عفا الله عنه : أما أصحابنا الشيعة فلا يصححون هذا الحديث
لما ثبت عندهم من اسمه واسم أبيه عليه السلام وأما الجمهور فقد نقلوا أن زائدة كان يزيد
في الاحاديث فوجب المصير إلى أنه من زيادته ليكون جمعا بين الاقوال والروايات .
الباب الثاني في قوله صلى الله عليه وآله المهدي من عترتي من ولد فاطمة عن سعيد بن
المسيب قال : كنا عند ام سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة أخرجه ابن ماجه في سننه وعنه عنها رضي
الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة
عليها السلام أخرجه الحافظ أبوداود في سننه وعن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
المهدي منا أهل البيت عليهم السلام يصلحه الله في ليلة .
________________________________________________________________
( 1 ) هذه الزيادة ليست مخصوصة بحديث زائدة ، عن زر ، عن عبدالله ، بل رواه
غيره أيضا كما مر عليك في هذا الباب وقد رواه أبوداود في سننه ج 2 ص 421 : عن فطر وغيره
والظاهر أنهم أرادوا أن يحرفوا الحديث إلى محمد بن عبدالله المهدى العباسى ولذلك
تراهم يقولون في بعض الاحاديث : وكنيته أبوعبدالله .
[ 87 ]
الباب الثالث في أن المهدي من سادات أهل الجنة عن أنس بن مالك قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : نحن ولد عبد المي لب سادات أهل الجنة أنا وحمزة
وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي أخرجه ابن ماجة في صحيحه .
الباب الرابع في أمر النبي صلى الله عليه وآله بمبايعة المهدي عليه السلام عن ثوبان قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد
منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم
ذكر شيئا لا أحفظه قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فاذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج
فانه خليفة الله المهدي أخرجه الحافظ ابن ماجة .
الباب الخامس في ذكر نصرة أهل المشرق للمهدي عليه السلام عن عبدالله بن
الحارث بن جزء الزبيدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يخرج ( ا ) ناس من المشرق
فيوطئون للمهدي يعني سلطانه .
هذا حديث حسن صحيح روته الثقات والاثبات
-بحار الانوار مجلد: 47 من ص 87 سطر 12 الى ص 95 سطر 12
أخرجه الحافظ أبوعبدالله بن ماجة القزويني في سننه .
وعن علقمة بن عبدالله قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله : إذ أقبل فتية
من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وآله اغرورقت عيناه وتغير لونه قال : فقلنا :
مانزال نرى في وجهك شيئا نكرهه قال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على
الدنيا وإن أهل بيتى سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل
المشرق ومعهم رايات سود فيسألون الخير ولا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ماسألوا
ولا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملاها قسطا وعدلا كما ملاوها
جورا فمن أدرك ذلكم منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج .
وروى ابن أعثم الكوفي في كتاب الفتوح عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال :
ويحا للطالقان فإن الله عزوجل بها كنوزا ليست من ذهب ولا فضة ولكن بها
رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته وهم أيضا أنصار المهدي في آخر الزمان .
الباب السادس في مقدار ملكه بعد ظهوره عليه السلام عن أبي سعيد الخدري قال :
خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه وآله فقال : إن في امتي المهدي
[ 88 ]
يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك .
قال : قلنا وماذاك ؟ قال : سنين .
قال : فيجئ إليه الرجل فيقول : يامهدي
أعطني قال : فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله قال الحافظ الترمذي : حديث
حسن وقد روي من غير وجه أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله وعن أبي سعيد أن النبي
صلى الله عليه وآله قال : يكون في امتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع يتنعم
فيه امتي نعمة لم يتنعموا مثلها قط تؤتي الارض اكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال
يومئذ كدوس يقوم الرجل فيقول : يامهدي أعطني فيقول : خذ .
وعن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله قال : يكون اختلاف عند موت خليفة
فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه
وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث الشام فتنخسف بهم البيداء
بين مكة والمدينة فاذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق
فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم و
ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس
بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله ويلقى الاسلام بجرانه إلى الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى
ويصلي عليه المسلمون .
قال أبوداود : قال بعضهم عن هشام : تسع سنين قال أبوداود : قال غير معاذ
عن هشام : تسع سنين قال : هذا سياق الحفاظ كالترمذي وابن ماجة القزويني و
أبي داود .
الباب السابع في بيان أنه يصلي بعيسى بن مريم عليه السلام أبوهريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟ قال :
هذا حديث حسن صحيح متفق على صحته من حديث محمد بن شهاب الزهرى رواه
البخاري ومسلم في صحيحيهما .
وعن جابر بن عبدالله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول : لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال :
فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول أميرهم : تعال صل بنا فيقول : ألا إن بعضكم
[ 89 ]
على بعض امراء تكرمة الله لهذه الامة .
قال : هذا حديث حسن صحيح أخرجه مسلم في صحيحه فان كان الحديث
المتقدم قد اول فهذا لايمكن تأويله لانه صريح فان عيسى عليه السلام يقدم أمير
المسلمين وهو يومئذ المهدي عليه السلام فعلى هذا بطل تأويل من قال : معنى قوله و
إمامكم منكم ، أي يؤمكم بكتابكم .
قال : قال سأل سائل وقال : مع صحة هذه الاخبار وهي أن عيسى يصلي
خلف المهدي عليه السلام ويجاهد بين يديه وأنه يقتل الدجال بين يدي المهدي عليه السلام
ورتبة التقدم في الصلاة معروفة وكذلك رتبة التقدم في الجهاد وهذه الاخبار مما
يثبت طرقها وصحتها عند السنة وكذلك ترويها الشيعة على السواء وهذا هو الاجماع
من كافة أهل الاسلام إذ من عدا الشيعة والسنة من الفرق فقوله ساقط مردود
وحشو مطرح فثبت أن هذا إجماع كافة أهل الاسلام ومع ثبوت الاجماع على
ذلك وصحته فأيما أفضل الامام أو المأموم في الصلاة والجهاد معا .
الجواب عن ذلك أن نقول : هما قدوتان نبي وإمام وإن كان أحدهما قدوة
لصاحبه في حال اجتماعهما وهو الامام يكون قدوة للنبي في تلك الحال وليس
فيهما من يأخذه في الله لومة لآئم وهما أيضا معصومان من ارتكاب القبايح كافة و
المداهنة والرياء والنفاق ولايدعو الداعي لاحدهما إلى فعل مايكون خارجا عن
حكم الشريعة ولا مخالفا لمراد الله ورسوله صلى الله عليه وآله .
وإذا كان الامر كذلك فالامام أفضل من المأموم لموضع ورود الشريعة
المحمدية بذلك بدليل قول النبي صلى الله عليه وآله : يؤم بالقوم أقرؤهم فان استووا فأعلمهم
فان استووا فأفقههم فان استووا فأقدمهم هجرة فان استووا فأصبحهم وجها فلو علم
الامام أن عيسى أفضل منه لما جاز له أن يتقدم عليه لاحكامه علم الشريعة ولموضع
تنزيه الله تعالى له عن ارتكاب كل مكروه وكذلك لو علم عيسى أنه أفضل منه لما
جاز له أن يقتدي به لموضع تنزيه الله له من الرياء والنفاق والمحاباة بل لما تحقق
الامام أنه أعلم منه جاز له أن يتقدم عليه وكذلك قد تحقق عيسى أن الامام أعلم
[ 90 ]
منه فلذلك قدمه وصلى خلفه ، ولولا ذلك لم يسعه الاقتداء بالامام فهذه درجة الفضل .
في الصلاة .
ثم الجهاد هو بذل النفس بين يدي من يرغب إلى الله تعالى بذلك ولولا ذلك
لم يصح لاحد جهاد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله ولا بين يدي غيره والدليل على صحة
ماذهبنا إليه قول الله سبحانه وتعالى "إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم
بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة
والانجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله ؟ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به و
ذلك هو الفوز العظيم "( 1 ) ولان الامام نائب الرسول في امته ولا يسوغ لعيسى عليه السلام
أن يتقدم على الرسول فكذلك على نائبه .
ومما يؤيد هذا القول مارواه الحافظ أبوعبدالله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني
في حديث طويل في نزول عيسى عليه السلام فمن ذلك : قالت ام شريك بنت أبي العكر :
يارسول الله فأين العرب يومئذ ؟ فقال : هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم
قد تقدم يصلي بهم الصبح إذا نزل بهم عيسى بن مريم عليه السلام فرجع ذلك الامام
ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى عليه السلام يصلي بالناس فيضع عيسى عليه السلام يده بين
كتفيه ثم يقول له : تقدم .
قال : هذا حديث صحيح ثابت ذكره ابن ماجه في كتابه عن أبي أمامة الباهلي
قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وهذا مختصره .
الباب الثامن في تحلية النبي صلى الله عليه وآله المهدي عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الانف يملا الارض قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين ، قال : هذا حديث حسن صحيح
أخرجه الحافظ أبوداود السجستاني في صحيحه ورواه غيره من الحفاظ كالطبراني وغيره وذكر ابن شيرويه الديلمي في كتاب الفردوس في باب الالف واللام باسناده
________________________________________________________________
( 1 ) براءة : 112 .
