24ـ باب ماروي عن النبي صلى الله عليه وآله في النص على القائم

عليه السلام وأنه الثاني عشر من الائمة عليهم السلام

1 - حدثنا محمدبن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثني عمي محمدبن أبي القاسم عن محمدبن على الصيرفي الكوفي، عن محمدبن سنان، عن المفضل بن عمر، عن جابر ابن يزيد الجعفي، عن سعيد بن المسيب، عن عبدالرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لعن المجادلون(1) في دين الله على لسان سبعين نبيا، ومن جادل في آيات الله فقد

___________________________________

(1) في بعض النسخ " لعن الله المجادلين ".

[257]

كفر، قال الله عزوجل: " ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد "(1) ومن فسر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب، ومن أفتى الناس بغير علم فلعنته ملائكة السماوات والارض، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة سبيلها إلى النار.

قال عبدالرحمن بن سمرة: فقلت: يارسول الله أرشدني إلى النجاة، فقال: يا ابن سمرة إذا اختلف الاهواؤء وتفرقت الآراء فعليك بعلي بن أبي طالب فإنه إمام امتى وخليفتي عليهم من بعدي، وهو الفاروق الذي يميزبه بين الحق والباطل، من سأله أجابه ومن استرشده أرشده، ومن طلب الحق عنده وجده، ومن التمس الهدى لديه صادفه، ومن لجأ إليه أمنه، ومن استمسك به نجاه، ومن اقتدي به هداه، يا ابن سمرة سلم منكم من سلم له ووالاه، وهلك من رد عليه وعاداه، ياابن سمرة إن عليا مني، روحه من روحي، وطينته من طينتي، وهو أخي وأنا أخوه، وهو زوج ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين، وإن منه إمامي امتى وسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين، وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم امتي، يملا الارض قسطا وعدلا كما مئلت جورا وظلما.

2 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد، عن الحسن بن علي بن سالم، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن سعيد بن جبير، عن عبدالله بن - عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تبارك وتعالى أطلع إلى الارض(2) إطلاعة فاختارني منها فجعلني نبيا، ثم أطلع الثانية فاختار منها عليا فجعله إماما، ثم أمرني أن أتخذه أخا ووليا ووصيا وخليفة ووزيرا، فعلى مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبوسبطي الحسن والحسين، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججا على عباده، وجعل من صلب السحين أئمة يقومون بأمري، ويحفظون وصيتي، التاسع منهم قائم أهل بيتي، ومهدي امتي، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاليه

___________________________________

(1) المؤمن: 4.

(2) كذا في جميع النسخ وهكذا فيما سيأتي ص 263 والقياس " على الارض ".

[258]

يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلة، فيعلن أمر الله، ويظهر دين الله عزوجل، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله، فيملا الارض قسطا وعدلا كما مئلت جورا وظلما.

3 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن أبي عبدالله الكوفي قال: حدثنا موسي بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد، عن الحسن ابن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: حدثني جبرئيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال: من علم أن لا إله إلاأنا وحدي، وأن محمدا عبدي ورسولي، وأن علي بن أبي طالب خليفتي، وأن الائمة من ولده حججي ادخله الجنة برحمتي، ونجيته من النار بعفوي، وأبحث له جواري، وأوجبت له كرامتي، وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصتي وخالصتي، إن ناداني لبيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته، وإن فرمني دعوته، وإن رجع إلى قبلته وإن قرع بابي فتحته.

ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمد عبدي ورسولي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن على بن أبي طالب خليفتي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الائمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي، وصغر عظمتي، و كفربآياتي وكتبي، إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداء‌ه، وأن دعاني لم أستجب دعاء‌ه، وإن رجائي خيبته، وذلك جزاؤه مني و ما أنا بظلام للعبيد.

فقام جابر بن عبدالله الانصاري فقال: يا رسول الله ومن الائمة من ولد على ابن أبي طالب؟ قال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين، ثم الباقر محمدبن علي وستدركه ياجابر، فإذا أدركته فأقرئه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم الكاظم موسى بن جعفر، ثم الرضا على بن موسى، ثم التقي محمد بن علي، ثم النقى على بن محمد، ثم الزكى الحسن بن علي، ثم ابنه القائم بالحق مهدي امتي الذي يملا الارض قسطا و عدلا كماملئت جورا وظلما، هؤلاء ياجابر خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي،

[259]

من أطاعهم فقد أطاعني، ومن عصاهم فقد عصاني، ومن أنكرهم أو أنكروا احدا منهم فقد أنكرني، بهم يمسك الله عزوجل السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه، وبهم يحفظ الله الارض أن تميد بأهلها(1).

4 - حدثنا علي بن أحمدر ضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن أبي عبدالله الكوفي عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين بن يزيد، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن يحيى بن أبي القاسم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الائمة بعدي اثنا عشر أولهم على بن أبي طالب و آخرهم القائم، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي، وحجج الله على امتي بعدي، المقربهم مؤمن، والمنكر لهم كافر(2).

5 - حدثنا علي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه عن جده أحمدبن أبي عبدالله، عن أبيه محمد بن خالد، عن محمدبن داود، عن محمدبن - الجارود العبدي، عن الاصبغ بن نباته، قال: خرج علينا أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السلام ذات يوم ويده في يد ابنه الحسن عليه السلام وهو يقول: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم ويدي في يده هكذا وهو يقول: خير الخلق بعدي و سيدهم أخي هذا، وهو إمام كل مسلم، ومولى كل مؤمن(3) بعد وفاتي.

ألا وإنى أقول: خير الخلق بعدي وسيدهم ابني هذا، وهو إمام كل مؤمن، ومولى كل مؤمن(4) بعد وفاتي، ألا وإنه سيظلم بعدي كما ظلمت بعد رسول الله صلى الله عليه واله، وخير الخلق وسيدهم بعد الحسن ابني أخوه الحسين المظلوم بعد أخيه المقتول في أرض كربلاء، إما إنه(5) وأصحابه من سادة الشهداء يوم القيامة، ومن بعد الحسين تسعة من

___________________________________

(1) ماد يميد اى اضطراب وتحرك.

(2) في بعض النسخ " لهم جاحد ".

(3) في بعض النسخ " أمير كل مؤمن ".

(4) في بعض النسخ " وهو امام كل مسلم وأمير كل مؤمن ".

(5) في بعض النسخ " في أرض كرب وبلاء ألا وانه ".

[260]

من صلبه خلفاء في أرضه وحججه على عباده، وأمناؤه على وحيه، وأئمة المسلمين وقادة المؤمنين، وسادة المتقين، تاسعهم القائم الذى يملا الله عزوجل به الارض

نورا بعد ظلمتها، وعدلا بعد جورها، وعلما بعد جهلها، والذي بعث أخى محمدا بالنبوة واختصني بالامامة لقد نزل بذلك الوحي من السماء على لسان الروح الامين جبرئيل، ولقد سئل رسول الله صلى الله عليه وآله - وأنا عنده - عن الائمة بعده فقال للسائل: والسماء ذات البروج إن عددهم بعد البروج، ورب الليالي والايام والشهور إن عددهم كعدد الشهور.

فقال السائل: فمن هم يارسول الله؟ فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله يده علي رأسي فقال: أولهم هذا وآخرهم المهدي، من والاهم فقد والاني، ومن عاداهم فقد عاداني، ومن أحبهم فقد أحبني، ومن أبغضهم فقد أبغضني، ومن أنكرهم فقد أنكرني، ومن عرفهم فقد عرفني، بهم يحفظ الله عزوجل دينه، وبهم يعمر بلاده، وبهم يرزق عباده، وبهم نزل القطر من السماء، وبهم يخرج بركات الارض هؤلاء أصفيائي وخلفائي وأئمة المسلمين وموالي المؤمنين.

6 - حدثنا محمدبن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أحب أن يتمسك بديني، ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب، وليعاد عدوه وليوال وليه، فإنه

وصيي، وخليفتي على امتي في حياتي وبعد وفاتي، وهنو إمام كل مسلم وأمير كل مؤمن بعدي، قوله قولي، وأمره أمري، ونهيه نهيي، وتابعه تابعي، وناصره ناصري، وخاذله خاذلي، ثم قال عليه السلام: من فارق عليا بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة، ومن خالف عليا حرم الله عليه الجنة، وجعل مأواه النار(وبئيس المصير) ومن خذل عليا خذله الله يوم يعرض عليه، ومن نصر عليا نصره الله يوم يلقاه، ولقنه حجته عن المسألة، ثم قال عليه السلام: الحسن والحسين إماما امتي بعد أبيهما، وسيدا شباب أهل الجنة، وامها سيدة نساء العالمين، وأبوهما سيد الوصيين.

ومن ولد الحسين تسعة أئمة، تاسعهم القائم من ولدي، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي،.

[261]

إلى الله أشكو المنكرين لفظلهم، والمضيعين لحرمتهم بعدي، كفي بالله وليا وناصرا لعترتي، وأئمة امتي، ومنتقما من الجاحدين لحقهم، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

7 - حدثنا أحمدبن زياد بن جعفر قال: حدثنا علي بن أبراهيم بن هاشم عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا سيد من خلق الله عزوجل وأنا خير من جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وحملة العرش وجميع ملائكة الله المقربين وأنبياء الله المرسلين، وأناصاحب الشفاعة والحوض الشريف، وأنا وعلي أبوا هذه الامة.

من عرفنا فقد عرف الله عزوجل، ومن أنكر نا فقد أنكر الله عزوجل، ومن علي سبطا امتي، وسيد اشباب أهل الجنة: الحسن والحسين، ومن ولد الحسين تسعة أئمة طاعتهم طاعتي، ومعصيتهم معصيتي، تاسعهم قائمهم ومهديم.

8 - حدثنا محمدبن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: أخبرنا(1) أحمدبن محمد الهمداني قال: حدثنا محمدبن هشام قال: حدثنا علي بن الحسن(2) السائح قال: سمعت الحسن بن علي العسكري يقول: حدثني أبي، عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام: يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته، ولا يبغضك إلا من خبثت ولادته، ولايواليك إلا مؤمن، ولايعاديك إلا كافر، فقام إليه عبدالله بن مسعود فقال: يا رسول الله قد عرفنا علامة خبيث الولادة والكافر في حياتك ببغض على وعداوته، فما علامة خبيث الولادة والكافر بعدك إذا أظهر الاسلام بلسانه وأخفى مكنون سريرته؟ فقال عليه السلام: يا ابن مسعود على ابن أبي طالب إمامكم بعدي وخليفتي عليكم، فإذا مضى فابني الحسن إمامكم بعده وخليفتي عليكم، فإذا مضى فابني الحسين إمامكم بعده وخليفتي عليكم، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد أئمتكم وخلفائي عليكم، تاسعهم قائم امتي،

___________________________________

(1) في بعض النسخ " حدثنا ".

(2) في بعض النسخ " على بن الحسين ".

[262]

يملا الارض قسطا وعدلا كمامئلت جورا وظلما، لايحبهم إلا من طابت ولادته ولا يبغضهم إلا من خبثت ولادته، ولا يواليهم إلا مؤمن، ولا يعاديهم إلا كافر، من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني، ومن أنكرني فقد أنكر الله عزوجل، ومن جحد واحدا منهم فقد جحدني، ومن جحدني فقد جحد الله عزوجل، لان طاعتهم طاعتي وطاعتي طاعة الله، ومعصيتهم معصيتي، ومعصيتي معصية الله عزوجل، ياابن مسعود إياك أن تجد في نفسك حرجا مما أقضي فتكفر، فوعزة ربي ما أنا متكلف ولا ناطق عن الهوي في علي والائمة من ولده، ثم قال عليه السلام - وهورافع

يديه إلى السماء -: اللهم وال من والي خلفاني، وأئمة امتي بعدي، وعاد من عاداهم، وانصر من نصرهم، واخذل من خذلهم، ولاتخل الارض من قائم منهم بحجتك ظاهرا أو خافيا مغمورا، لئلا يبطل دينك وحجتك(وبرهانك) وبيناتك، ثم قال عليه السلام: يا ابن مسعود قد جمعت لكم في مقامي هذا ما إن فارقتمومه هلكتم، وإن تمسكتم به نجوتم، والسلام على من اتبع الهدى.

9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعدبن عبدالله قال: حدثنا يعقوب ابن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبدالله بن مسكان، عن أبان بن تغلب(1) عن سليم ابن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله فإذا الحسين بن علي على فخذه، وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول: أنت سيدابن سيد أنت إمام ابن إمام،(أخو إمام) أبوأئمة، أنت حجة الله ابن حجته(2) وأبوحجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.

10 - حدثنا محمدبن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عمربن اذنية، عن أبان بن أبي عياش، عن أبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه يقول: كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضته التي

___________________________________

(1) كأن فيه ارسال.

(2) " أنت حجة ابن حجة " خ ل.

[263]

قبض فيها فدخلت فاطمة عليها السلام فلما رأت ما بأبيها من الضعف بكت حتى جرت دموعها على خديها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: مايبكيك يافاطمة؟ قالت: يارسول الله أخشي على نفسي وولدي الضيعة بعدك، فاغر ورقت عينا رسول الله بالبكاء، ثم قال: يافاطمة أما علمت أنا أهل بيت اختار الله عزوجل لنا الآخرة على الدنيا وأنه حتم الفناء على جميع خلقه، وأن الله تبارك وتعالى أطلع إلى الارض إطلاعة فاختارني من خلقه فجعلني نبيا ثم أطلع إلى الارض إطلاعة ثانية فاختار منها زوجك وأوحى إلى أن أزواجك إياه و أتخذه وليا ووزيرا وأن أجعله خليفتي في امتي فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الاوصياء، وأنت أول من يلحق بي من أهلي، ثم أطلع إلى الارض إطلاعة ثالثة فاختارك وولديك، فأنت سيدة نساء أهل الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب اهل الجنة وأبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة، كلهم هادون مهديون، وأول الاوصياء بعدي أخي علي، ثم حسن، ثم حسين، ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي، وليس في الجنة درجة أقرب إلى الله من درجتي ودرجة أبي إبراهيم، أما تعلمين يابنية أن من كرامة الله إياك أن زوجك خير أمتي، وخير أهل بيتي، أقدمهم سلما، وأعظمهم حلما،

وأكثرهم علما.

فاستبشرت فاطمة عليهما السلام وفرحت بماقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم قال: يا بنية إن لبعلك مناقب: إيمانه بالله ورسوله قبل كل أحد، فلم يسبقه إلى ذلك أحد من امتي، وعلمه بكتاب الله عزوجل وسنتي وليس أحدا من امتي يعلم جميع علمي غير علي عليه السلام وإن الله عزوجل علمني علما لا يعلمه غيري وعلم ملائكته ورسله علما فكلما علمه ملائكته ورسله فأنا أعلمه وأمرني الله أن اعلمه إياه ففعلت فليس أحد من امتي يعلم جميع علمي وفهمي وحكمتي غيره، وإنك بابنية زوجته، وابناه سبطاي حسن وحسين وهما سبطا امتي، وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، فإن الله

عزوجل آتاه الحكمة وفصل الخطاب، وبابنيه إنا أهل بيت أعطانا الله عزوجل ست خصال لم يعطها أحدا من الاولين كان قبلكم، ولم يعطها أحدا من الآخرين غيرنا، نبينا سيد الانبياء والمرسلين، وهو أبوك، ووصينا سيد الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك، قالت: يارسول الله هو

[264]

سيد الشهداء الذين قتلوا معه؟ قال: لابل سيد شهداء الاولين والآخرين ماخلا الانبياء والاوصياء، وجعفر بن أبي طالب ذو الجناحين الطيار في الجنة مع الملائكة وإبناك حسن وحسين سبطا امتي وسيدا شباب أهل الجنة، ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الامة الذي يملا الارض قسطا وعدلا كماملئت جورا وظلما، قالت وأي هؤلاء الذين سميتم أفضل؟ قال: على بعدي أفضل امتي، وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي، وبعدك وبعد ابني وسبطي حسن وحسين، وبعد الاوصياء من ولدابني هذا - وأشار إلى الحسين - منهم المهدي، إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إليها وإلى بعلها وإلى ابنيها فقال: يا سلمان اشهد الله أني سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم، أما إنهم معي في الجنة، ثم أقبل على

على عليه السلام فقال: يا أخي أنت ستبقي بعدي وستلقي من قريش شدة من تظاهر هم عليك وظلمهم لك، فإن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم وقائل من خالفك بمن وافقك و إن لم تجد أعوانا فاصبر، وكف يدك ولا تلق بها إلي التهلكة، فإنك مني بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون اسوة حسنة إذا استضعفه قومه وكادوا يقتلونه، فاصبر لظلم قريش أياك وتظاهر هم عليك فإنك بمنزلة هارون ومن تبعه وهم بمنزلة العجل ومن تبعه.

ياعلي إن الله تبارك وتعالى قد قضي الفرقة والاختلاف على هذه الامة، ولو شاء الله لجمعهم على الهدي حتى لايختلف اثنان من هذه الامة ولاينازع في شئ من أمره ولا يجحد المفضول لذي الفضل فضله، ولو شاء لعجل النقمة وكان منه التغيير حتى يكذب الظالم ويعلم الحق اين مصيره، ولكنه جعل الدنيا دار الاعمال وجعل الآخر دار القرار ليجزي الذين اساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسني، فقال على عليه السلام الحمدالله شكرا على نعمائه وصبرا على بلائه.

11 - حدثنا أبوالحسن أحمدبن ثابت الدواليبي بمدينة السلام قال: حدثنا محمدبن الفضل النحوي قال: حدثنا محمدبن علي بن عبدالصمد الكوفي قال: حدثنا على بن عاصم، عن محمدبن علي بن موسى، عن أبيه على بن موسى بن جعفر، عن أبيه جعفربن محمد، عن أبيه محمدبن علي، عن أبيه على بن السحين، عن أبيه

[265]

الحسين بن علي عليهما السلام قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده ابي بن كعب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: مرحبا بك يا أبا عبدالله يازين السماوات والارض، فقال له ابي: وكيف يكون يارسول الله زين السماوات والارض أحد غيرك؟ فقال له: ياابى والذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الارض فإنه مكتوب عن يمين العرش(1) مصباح هاد وسفينة نجاة وإمام غير وهن(2) وعز وفخر، وبحر - علم وذخر(فلم لايكون كذلك !) وإن الله عزوجل ركب في صلبه نطفة طيبة مباركة

زكية خلقت من قبل أن يكون مخلوق في الارحام أو يجري ماء في الاصلاب أو يكون ليل ونهار ولقد لقن دعوات مايدعو بهن مخلوق إلا حشره الله عزوجل معه وكان شفيعه في آخرته، وفرج الله عنه كربه، وقضى بها دينه، ويسر أمره، وأوضح سبيله، وقواه على عدوه، ولم يهتك ستره، فقال ابي: وماهذا الدعوات يا رسول الله؟ قال: تقول إذا فرغت من صلاتك وأنت قاعد: " اللهم إني أسألك بكلماتك ومعاقد عرشك(3) وسكان سماواتك(وأرضك) وأنبيائك ورسلك(أن تستجيب لى) فقد رهقني من أمري عسر، فأسألك أن تصلى على محمد وآل محمد وأن تجعل لي من عسري يسرا " فإن الله عزوجل يسهل أمرك ويشرح لك صدرك ويلقنك شهادة أن لا إله إلا الله عند خروج نفسك، قال له ابي: يا رسول الله فماهذه النطقة التي في صلب حبيبي الحسين؟ قال: مثل هذه النطقة كمثل القمر وهي نطفة تبيين وبيان يكون من اتبعه رشيدا ومن ضل عنه غويا، قال: فما اسمه ومادعاؤه؟ قال: اسمه على ودعاؤه " يادائم ياديموم، ياحي ياقيوم، ياكاشف الغم ويافارج الهم، وياباعث الرسل، ويا.

___________________________________

(1) في بعض النسخ " يمين عرش الله ".

(2) في بعض النسخ " وامام عز وهن " وفى بعضها " وعز وفخر وعلم وذخر ".

(3) أى بخصال استحق به العرش العز، أو بمواضع انعقادها منه، وفى بعض النسخ " أسألك بملكك ومعاقد عزك ".وفي بعض النسخ " أسألك بمعاقد عرشك - الخ " بدون الزوائد التى كانت بين القوسين.

[266]

صادق الوعد " من دعا بهذا الدعاء حشره الله عزوجل مع علي بن الحسين وكان قائده

إلى الجنة.

قال له ابي: يارسول الله فهل له من خلف أووصي؟ قال: نعم له مواريث السماوات والارض، قال: فما معني مواريث السماوات والارض يارسول الله؟ قال: القضاء بالحق، والحكم بالديانة، وتأويل الاحلام(1) وبيان مايكون.

قال: فما اسمه؟ قال: اسمه محمدوإن الملائكة لتستأنس به في السماوات ويقول في دعائه " اللهم إن كان لى عندك رضوان وود فاغفرلي ولمن تبعني من إخواني وشيعتي وطيب مافي صلبي " فركب الله في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية، فأخبرني جبرئيل(2) ن الله عزوجل طيب هذه النطفة وسماها عنده جعفرا، وجعله هاديا مهديا وراضيا مرضيا يدعور به فيقول في دعائه: " ياديان(3) غير متوان يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من الناروقاء، ولهم عندك رضاء(4)، فاغفر ذنوبهم، ويسر امورهم، واقض ديونهم، واستر عوراتهم، وهب لهم الكبائر التي بينك وبينهم، يامن لايخاف الضيم ولا تأخذه سنة ولا نوم، اجعل لي من كل(هم) وغم فرجا " ومن دعا بهذا الدعاء حشره الله عنده أبيض الوجه مع جعفر ابن محمد إلى الجنة.

ياابي وإن الله تبارك وتعالى ركب علي هذه النطقة نطفة زكية مباركة طيبة أنزل عليها الرحمة وسماها عنده موسى(وجعله إماما) قال له ابى: يارسول الله كلهم يتواصفون ويتناسلون ويتوارثون ويصف بعضهم بعضا؟ قال: وصفهم لى جبرئيل عليه السلام عن رب ا لعالمين جل جلاله، فقال: فهل لموسى من دعوة يدعوبها سوى دعاء آبائه؟ قال نعم يقول في دعائه: " ياخالق الخلق، وياباسط الرزق، ويافالق الحب(والنوى)، ويا

___________________________________

(1) في بعض النسخ " الاحكام ".

(2) كذا في بعض النسخ وفى أكثرها " فأخبرني عليه وآله السلام ان الله - الخ ".

(3) في بعض النسخ: " يادان غير متوان " والظاهر " يادانيا ".

(4) في بعض النسخ: رضوانا ".

[267]

بارئ النسم ومحى الموتي ومميت الاحياء، و(يا) دائم الثبات، ومخرج النبات افعل بي ما أنت أهله " من دعا بهذا الدعاء قضى الله عزوجل حوائجه وحشره يوم القيامة مع موسى بن جعفر، وإن الله ركب في صلبه نطفة طيبة زكية مرضية وسماها عنده عليا وكان الله عزوجل في خلقه رضيا في علمه وحكمه، وجعله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة وله دعاء يدعوبه " اللهم أعطني الهدي، وثبتني عليه، واحشرني عليه آمنا أن من لاخوف عليه ولاحزن ولاجزع، إنك أهل التقوى وأهل المغفرة ".

وإن الله عزوجل ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية وسماها محمدبن علي فهو شفيع شيعته ووارث علم جده، له علامة بينة وحجة ظاهرة إذا ولد يقول: " لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله، ويقول في دعائه: " يامن لاشبيه له ولامثال، أنت الله لا إله إلا أنت ولاخالق إلا أنت تفني المخلوقين وتبقي أنت، حلمت عمن عصاك، وفى المغفرة رضاك " من دعا بهذا الدعاء كان محمدبن على شفيعه يوم القيامة.

وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة لاباغية ولاطاغية، وباره مباركة طيبة طاهرة سماها عنده عليا، فألبسها السكينة والوقار، وأودعها العلوم والاسرار وكل شئ مكتوم، ومن لقيه وفي صدره شئ أنبأه به وحذره من عدوه، ويقول في دعائه: " يانور يابرهان يامنير يامبين يارب اكفنى شر الشرور وآفات الدهور، وأسألك النجاة يوم ينفخ في الصور " من دعا بهذا الدعاء كان علي بن محمد شفيعه وقائده إلى الجنة، وإن الله تبار ك وتعالى ركب في صلبه نطفة سماها عنده الحسن بن علي فجعله نورا في بلاده، وخليفة في أرضه وعزا لامته، وهاديا لشيعته، وشفيعا لهم عند ربهم، ونقمة على من خالفه، وحجة لمن والاه، وبرهانا لمن اتخذه إماما، يقول في دعائه: " يا عزيز العز في عزه، ياعزيزا عز ني بعزك، وأيدني بنصرك وأبعد عني همزات الشياطين، وادفع عنى بدفعك وامنع عنى بمنك واجعلني

من خيار خلقك، ياواحد ياأحد يافرد ياصمد " من دعا بهذا الدعاء حشره الله عز وجل معه، ونجاه من النار ولو وجبت عليه، وإن الله عزوجل ركب في صلب الحسن

نطفة مباركة زكية طيبة طاهرة مطهرة، يرضي بها كل مؤمن ممن أخذ الله عزوجل ميثاقه في الولاية، ويكفر بهاكل جاحد، فهو إمام تقى نقي بارمرضي هاد مهدي أول

[268]

العدل وآخره(1) يصدق الله عزوجل ويصدقه الله في قوله، يخرج من تهامة حتى(2) تظهر الدلائل والعلامات وله بالطالقان كنوز لاذهب ولافضة إلا خيول مطهمة(3)، ورجال مسومة، يجمع الله عزوجل له من أقاصي البلاد على عدد أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، معه صحيفية مختومة فيه عدد أصحابه بأسمائهم وأنسابهم وبلدانهم وصنائعهم وكلامهم وكناهم(4)، كرارون، مجدون في طاعته، فقال له ابي: وما دلائله وعلاماته يارسول الله؟ قال: له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه وأنطقه الله تبارك وتعالى فناداه العلم اخرج ياولي الله فاقتل أعداء الله، وله رايتان(5) وعلامتان وله سيف مغمد، فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده، وأنطقه ا لله عز وجل فناداه السيف: اخرج ياولي الله فلا يحل لك أن تعقد عن أعداء الله فيخرج و يقتل أعداء الله حيث ثقفهم ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله، ويخرج وجبرئيل عن يمنيه وميكائل عن يساره وشعيب وصالح على مقدمه، فسوف تذكرون ما أقول لكم و افوض أمري إلى الله عزوجل ولو بعد حين، يا ابي طوبي لمن لقيه، وطوبى لمن أحبه، وطوبي لمن قال به، ينجيهم الله من الهلكة بالاقرار به وبرسول الله وبجميع الائمة يفتح لهم الجنة، مثلهم في الارض كمثل المسك يسطع ريحه فلا يتغير أبدا،

ومثلهم في السماء كمثل القمر المنير الذي لايطفئ نوره أبدا، قال أبي: يارسول الله كيف حال(6) هؤلاء الائمة عن الله عزوجل؟ قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل

___________________________________

(1) في بعض النسخ: " مهدي يحكم بالعدل ويأمر به ".

(2) في بعض النسخ " حين ".

(3) المطهم - كمعظم - السمين الفاحش، والنحيف الجسم الدقيقة - ضد - كذا في القاموس، وفى الصحاح المطهم: التام من كل شئ.

(4) في بعض النسخ " وحلاهم وكناهم ".

(5) في بعض النسخ " همارايتان " وفى العيون " وهما آيتان ".

(6) في بعض النسخ " كيف جاء‌ك بيان هؤلاء الائمة ".

[269]

علي اثني عشر خاتما واثنتي عشرة صحيفة اسم كل إمام على خاتمه وصفته في صحيفته.

صلى الله عليه وعليهم أجمعين.

12 - حدثنا محمدبن على ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثني عمي محمدبن أبي القاسم، عمن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن محمدبن علي القرشي، عن محمدبن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي عليهما السلام قال: دخلت أنا وأخى على جدي رسول الله صلى الله عليه وآله فأجلسني على فخذه، وأجلس أخي الحسن على فخذه الاخرى، ثم قبلنا وقال: بأبي أنتما من إمامين صالحين(1) اختاركما الله مني، ومن أبيكما وامكما، واختار من صلبك يا حسين تسعة أئمة تاسعهم قائمهم وكلكم في الفضل والمنزلة عندالله تعالى سواء.

13 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثني محمدبن يحيى العطار، وعبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن محبوب عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها(2) فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم أجمعين.

14 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: أخبرنا أحمدبن محمدبن سعيد قال: أخبرني القاسم بن محمد بن حماد قال: حدثنا غياث بن إبراهيم قال: حدثنا الحسين بن زيد ابن علي، عن جعفر بن محمد؟؟ آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أبشروا ثم أبشروا - ثلاث مرات - إنما مثل امتي كمثل غيث لايدري أوله خير أو آخره.

إنما مثل امتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما، ثم أطعم منها فوج عاما، لعل آخرها فوجا أن يكون أعرضها بحرا، وأعمقها طولا وفرعا، وأحسنها جني، وكيف تهلك امة أنا أولها، واثنا عشر من بعدي من السعداء وأولي الالباب، والمسيح عيسى بن مريم

___________________________________

(1) في بعض النسخ " سبطين " مكان " صالحين ".

(2) " من ولدها " ليس في العيون والخصال.

[270]

آخرها، ولكن يهلك بين ذلك(1) نتج الهرج ليسوا مني ولست منهم.

15 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعدبن عبدالله، عن أحمدبن محمدبن - عيسى، عن محمدبن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم ابن قيس الهلالى قال: سمعت عبدالله بن جعفر الطيار يقول: كنا عند معاوية و الحسن والحسين عليهما السلام وعبدالله بن عباس وعمر بن أبي سلمة واسامة بن زيد فذكر حديثا جرى بينه وبينه وأنه قال لمعاوية بن أبي سفيان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إني أولي بالمؤمنين من أنفسهم، ثم أخي علي بن أبي طالب أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا استشهد فابني الحسن أولي بالمؤمنين من أنفسهم، ثم ابني الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فاذا استشهد فابنه على أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وستدركه ياعلي ثم ابنه محمد بن علي أؤلى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه ياحسين، ثم تكلمه اثني عشر إماما تسعة من ولد الحسين، قال عبدالله: ثم استشهدت الحسن والحسين صلوات الله عليهما وعبدالله بن عباس وعمر بن أبي سلمة واسامة بن زيد فشهدوا لى عند معاوية، قال سلم ابن قيس: وقد كنت سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد واسامة بن زيد فحدثوني أنهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله.

16 - حدثنا أبو علي أحمدبن الحسن بن علي بن عبد ربه قال: حدثنا أبوزيد محمدبن يحيى بن خلف بن يزيد المروزي بالري في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثلاثمائة قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي - في سنة ثمان وثلاثين ومائتين - المعروف باسحاق بن راهويه قال: حدثني يحيى بن يحيى(2) قال: حدثنا هشام بن خالد(3) عن الشعبي، عن مسروق قال: بينا نحن عند عبدالله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذقال

___________________________________

(1) في بعض النسخ " من ذلك ".

(2) هو يحيى بن يحيى بن بكير بن عبدالرحمن الحنظلى ابوزكريا النيسابوري.

ثقة ثبت امام كما في التقريب.

(3) كذا وفي بعض النسخ " هيثم عن مخالد " والصواب هشام عن مجالد، والمراد بهشام هشام بن سنبر الدستوائي، وبمجالد مجالدبن سعدبن عمير وقد تقدم تحقيق ذلك ص 67.

[271]

له فتي شاب هل: عهد إليكم نبيكم صلى الله عليه وآله كم يكون من بعده خليفة؟ قا ل: إنك لحدث السن وإن هذا لشئ ماسألني عنه أحد قبلك، نعم عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وآله أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل.

17 - حدثنا أحمدبن الحسن القطان قال: حدثنا أبوعبدالله أحمدبن محمدبن - إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي(1) قال: حدثنا محمدبن عبدوس الحراني قال: حدثنا عبدالغفار بن الحكم قال: حدثنا منصور بن أبي الاسود، عن مطرف، عن الشعبي عن عمه قيس بن عبيد(2) قال: كنا جلوسا في حلقة فيها عبدالله بن مسعود فجاء أعرابي فقال: أيكم عبدالله؟ فقال: عبدالله بن مسعود: أنا بدالله، قال: هل حدثكم نبيكم صلى الله عليه وآله كم يكون بعده من الخلفاء؟ قال: نعم اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل.

18 - حدثنا أبوالقاسم عتاب بن محمد الحافظ قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا أحمدبن عبدالرحمن بن الفضل، ومحمدبن عبدالله بن سوار، ابن وراق النفيلى(3) قالوا: حدثنا عبدالغفار بن الحكم قال: حدثنا منصور بن أبي الاسود، عن مطرف، عن الشعبي.

قال عتاب: وحدثنا إسحاق بن محمد الانماطي(4) قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير، عن أشعث بن سوار، عن الشعبي.

قال عتاب: وحدثنا الحسين

ابن محمد الحراني قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا أشعث بن سوار، عن الشعبي كلهم قالوا: عن عمه قيس بن عبيد.

قال أبوالقاسم عتاب: وهذا حديث مطرف قال: كنا جلوسا في المسجد، ومعنا عبدالله بن مسعود فجاء أعرابي فقال: فيكم عبدالله(بن مسعود) قال: نعم أنا عبدالله فما حاجتك؟ قال: يا عبدالله أخبركم نبيكم صلى الله عليه وآله كم يكون فيكم من خليفة؟ قال: لقد سألتني عن

___________________________________

(1) راجع ترجمته تاريخ بغداد ج 4 ص 385.

(2) في الخصال " قيس بن عبد " ولم أجده.

(3) كذا.

وفي بعض النسخ " ونزار الدئلى " وفي بعضها " نزار الديلمي ".

(4) في بعض النسخ " أبلي ".

ولم أجده.

[272]

شئ ماسألني عنه أحد منذ قدمت العراق، نعم اثنا عشر خليفة عدة نقباء بني إسرائيل قال أبوعروبة في حديثه: نعم عدة نقباء بني إسرائيل، قال جرير، عن أشعث، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: الخلفاء بعدي اثنا عشر كعة نقباء بني إسرائيل.

19 - حدثنا أحمدبن الحسن القطان قال: حدثنا أبوبكر أحمدبن محمدبن عبد - ربه النيسابوري قال: حدثنا أبوالقاسم هارون بن إسحاق يعني الهمداني قال: حدثنا عمي إبراهيم بن محمد، عن زياد بن علاقة، و عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: كنت مع أبي عند النبي صلى الله عليه وآله فسمعته يقول: يكون بعدي اثنا عشرا أميرا، ثم أخفى صوته، فقلت لابي: مال الذي أخفى رسول الله صلى الله عليه وآله قال: قال كلهم من قريش.

20 - حدثنا أحمدبن الحسن القطان قال: حدثنا أبوعلى محمد بن علي بن - إسماعيل الكسري المروزي(1) قال: حدثنا سهل بن عمار النيسابوري قال: حدثنا عمروبن عبدالله بن رزين قال: حدثنا سفيان، عن سعيدبن عمرو، عن الشعبي، عن جابربن سمرة قال: جئت مع أبي إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وآله يخطب فسمعته يقول: يكون من بعدي اثنا عشر - يعني أميرا ثم خفض من صوته فلم أدرما يقول، فقلت لابي: ماقال؟ قال: قال: كلهم من قريش.

21 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري قا ل: حدثنا أبوبكر بن أبي - داود(2) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان قال: حدثنا الوليد بن هشام قال حدثنا محمدبن ذكوان(2) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان قال: حدثنا الوليد بن هشام قال حدثنا محمدبن ذكوان(3) قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن سيرين، عن جابر ابن سمرة قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال: يلي هذا الامر اثنا عشر قال: فصرخ

___________________________________

(1) في نسخ الخصال " اليشكري المروزي ".

(2) في الخصال " أبوبكر بن أبي زواد " وفى بعض نسخة " ابوبكر بن أبي رواد " ولم أجده.

(3) في الخصال " قال: حدثنا محمد قال: حدثنا مخول بن ذكوان ".

[273]

الناس(1) فلم أسمع ماقال، فقلت لابي - وكان أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه ومني -: ماقال رسول الله صلى الله عليه؟ فقال: قال: كلهم من قريش، وكلهم لايري مثله.

وقد أخرجت الطرق في هذا الحديث من طريق عبدالله بن مسعود، ومن طريق جابر بن سمرة في كتاب النص على الائمة الاثني عشر عليه السلام بالامامة.

22 - حدثنا عبدالله بن محمد الصائغ قال: حدثنا أبوعبدالله محمدبن سعيد قال: حدثنا الحسن بن على بن زياد قال: حدثنا إسماعيل الطيان قال: حدثنا أبواسامة قال: حدثني سفيان، عن برد، عن مكحول أنه قيل له،: إن النبي صلى الله عليه وآله قال: يكون بعدي اثنا عشر خليفة، قال مكحول: نعم، وذكر لفظة اخرى.

23 - حدثنا عبدالله بن محمد الصائغ قال: حدثني أبوالحسين أحمد بن محمد بن - يحيى القصراني، قا ل: حدثني أبوعلي بشربن موسى بن صالح(2) قال: حدثنا أبوالوليد خلف بن الوليد البصري، عن إسرائيل(3)، عن سماك قال: سمعت جابر ابن سمرة يقول: يقوم من بعد ي إثنا عشر أميرا، ثم تكلم بكلمة له أفهمها، فسألت القوم، فقالوا: قال: كلهم من قريش.

24 - حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوالحسين أحمد بن محمدبن يحيى القصراني قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن الكميت بن بهلول الموصلى(4) قال: حدثنا

___________________________________

(1) صراخهم هذا عند قوله صلى الله عليه وآله في خطبته " يكون بعد ى اثنا عشر " أو اخفاء صوته صلى الله عليه وآله يكشف النقاب عن امور خفية لاتخفى على المتدرب الخبير وهل يكون ذلك الاخوفا من أن يقول " كلهم من عترتي " كماخافوا وفعلوا مافعلوا عند قوله صلى الله عليه وآله " ايتوني بدواة وقرطاس " ولعله قال، ولكن حرفوا كلامه صلى الله عليه وآله.

(2) عنونه الخطيب في التاريخ ج 7 ص 86 وقال: كان ثقة أمينا عاقلا ركينا، ولد سنة 191 ومات يوم السبت لاربع بقين بن ربيع الاول سنة ثمان وثمانين ومائتين.

وفى اكثر النسخ " بشر بن أبي موسى " وهو تصحيف.

(3) يعني إسرائيل بن يونس المترجم في التهذيب، والتاريخ ج 7 ص 20.

(4) قال الخطيب في التاريخ ج 8 ص 87 الحسين بن الكميت بن البهلول بن عمرأبوعلى الموصلى قدم بغداد وحدث بها عن غسان بن الربيع وأبى سلمة - إلى آخر ماقال.وفى بعض النسخ " أبوعلي الحسن بن الليث " وهو تصحيف.

[274]

غسان بن الربيع قا ل: حدثنا سليمان بن عبدالله مولى عامر الشعبي، عن عامر عن جابر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لايزال أمر امتي ظاهرا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.

25 - حدثنا أبي، ومحمدبن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن عبدالله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن اذينة، عن أبان بن - أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي قال: رأيت عليا عليه السلام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم والفقه فذكر نا قريشا(وشرفها) وفضلها وسوابقها وهجرتها وماقال فيها رسول الله صلى الله عليه وآله من الفضل مثل قوله " الائمة من قريش " وقوله " الناس تبع لقريش " و " قريش أئمة العرب " وقوله " لاتسبوا قريشا " وقوله " إن للقرشي قوة رجلين من غيرهم " وقوله " من أبغض قريشا أبغضه الله ".

وقوله " من أراد هو ان قريش أهانه الله ".

وذكروا الانصار وفضلها وسوابقها ونصرتها وما أثني الله تبارك وتعالى عليهم في كتابه، وماقال فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله من الفضل، و ذكروا ماقال في سعد بن عبادة وغسيل الملائكة، فلن يدعو ا شيئا من فضلهم حتى قال كل حي: منا فلان وفلان، وقالت قريش: منا رسول الله صلى الله عليه وآله، ومنا جعفر، ومنا حمزة، ومنا عبيدة بن الحارث، وزيدبن حارثة(1) وأبوبكر وعمر وعثمان وسعد وأبوعبيدة وسالم، وابن عوف، فلم يدعوا من الحيين أحدا من أهل السابقة إلا سموه، وفي الحلقة أكثر من مائتي رجل فمنهم على بن أبي طالب عليه السلام وسعدبن أبي وقاص، وعبدالرحمن ابن عوف، وطلحة، والزبير، وعمار، والمقداد، وأبوذر، وهاشم بن عتبة، ؤابن عمر، والحسن والحسين عليهما السلام، وابن عباس، ومحمدبن أبي بكر، وعبدالله بن جعفر، ومن الانصار ابي بن كعب، وزيدبن ثابت، وأبوأيوب ألانصارى، وأبوالهيثم

___________________________________

(1) زيدبن حارثة لم يكن قرشيا انما هو مولى.وليس هو تصحيف زيدبن خارجة لانه انصاري خزرجي بدري.

[275]

ابن التيهان، ومحمد بن مسلمة(1) وقيس بن سعدبن عبادة، وجابر بن عبدالله، وأنس ابن مالك، وزيدبن أرقم، وعبداله بن أبي أوفي، وأبوليلى ومعه ابنه عبدالرحمن قاعد بجنبه غلام صبيح الوجه أمرد، فجاء أبوالحسن البصري ومعه ابنه الحسن غلام أمرد صحبيح الوجه، معتدل القامة قال: فجعلت أنظر إليه وإلى عبدالرحمن بن أبي ليلي فلا أدري أيهما أجمل هيئة غير أن الحسن أعظمهما وأطولهما، فأكثر القوم في ذلك من بكرة إلى حين الزوال وعثمان في داره لايعلم بشئ مما هم فيه، وعلي بن أبي طالب عليه السلام ساكت لاينطق، لاهو ولا أحد من أهل بيته.

فأقبل القوم عليه فقالوا: يا أبا الحسن مايمنعك أن تتكلم؟ فقال: مامن الحيين إلا وقد ذكر فضلا وقال حقا، وأنا أسألكم يا معشر قريش والانصار بمن أعطاكم الله عزوجل هذا الفضل؟ أبأ نفسكم وعشائر كم وأهل بيوتاتكم أو بغيركم؟ قالوا: بل أعطانا الله ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وآله وعشيرته لا بأنفسنا وعشائر نا ولا بأهل بيوتاتنا، قال: صدقتم يامعشر قريش والانصار، ألستم تعلمون أن الذى نلتم به من خير الدنيا والآخرة منا أهل البيت خاصة دون غيرهم، وأن ابن عمي رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " إني وأهل بيتي كنا نورا يسعي بين يدي الله تبارك وتعالى قبل أن يخلق الله عزوجل آدم عليه السلام بأربعة عشر ألف سنة فلما خلق آدم عليه السلام وضع ذلك النور في صلبه وأهبطه إلى الارض، ثم حمله في السفينة في صلب نوح عليه السلام ثم قذف به في النار في صلب إبراهيم عليه السلام، ثم لم يزل الله عزوجل ينقلنا من الاصلاب الكريمة إلى الارحام الطاهرة ومن الارحام الطاهرة إلى الاصلاب الكريمة من الآباء والامهات لم يلتق واحد(2) منهم على سفاح قط "؟ فقال أهل السابقة والقدمة وأهل بدر وأهل احد: نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله

___________________________________

(1) هو محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد الخزرجى الانصاري أحد الئلاثة الذى قتلوا كعب بن الاشرف وهو الذى استخلفه النبي صلى الله عليه وآله في بعض غزواته.

وفى بعض النسخ " محمدبن سلمة " وهو نسبة إلى الجد.

(2) في بعض النسخ " لم يلف أحد ".

[276]

ثم قال: أنشدكم الله أتعلمون أن الله عزوجل فضل في كتابه السابق على المسبوق في غير آية وإنى لم يسبقني إلى الله عزوجل وإلى رسوله صلى الله عليه وآله أحد من هذه الامة؟ قالوا: اللهم نعم.

قال: فأنشدكم الله أتعلمون حيث نزلت " والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار "(1) و " السابقون السابقون اولئك المقربون "(2) سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: " أنزلها الله تعالى في الانبياء وأوصيائهم، فأنا أفضل أنبياء الله ورسله وعلى بن - أبي طالب وصيي أفضل الاوصياء "؟ قالوا: اللهم نعم.

قال: فأنشدكم الله عزوجل أتعلمون حيث نزلت " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولى الامر منكم "(3) وحيث نزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون "(4) وحيث نزلت " ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة "(5) " قال الناس: ارسول الله أهذه خاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم؟ فأمر الله عزوجل نبيه صلى الله عليه وآله أن يعلمهم ولاة أمر هم وأن يفسر لهم من الولاية مافسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس بغديرخم، ثم خطب فقال: " أيها الناس إن الله عزوجل أرسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أن الناس مكذبي، فأوعدني لابلغنها أو ليعذبني " ثم أمر فنودي الصلاة جامعة، ثم خطب الناس فقال: أيها الناس أتعلمون أن الله عزوجل مولاي وأنا مولي المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلى يارسول الله، قال: قم يا علي فقمت، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال: يارسول الله ولاؤه كما ذا؟ فقال عليه السلام ولا ؤه كولائي(6) من كنت أولي به من نفسه فعلي أولي به من نفسه، فأنزل الله تبارك وتعالى

___________________________________

(1) التوبة: 100.

(2) الواقعة: 10.

(3) النساء: 59.

(4) المائدة: 60.

(5) التوبة: 16.

(6) في بعض النسخ " والاه كماذا؟ فقال: والاه كولائي ".

[277]

" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا "(1) فكبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: الله أكبر بتمام النعمة وكمال نبوتي ودين الله عزوجل وولاية علي بعدي(2)، فقام أبوبكر وعمر فقالا: يارسول الله هذه الآيات خاصة لعلي؟ قال: بلي فيه وفي أوصيائي إلى يوم القيامة، قالا: يارسول الله بينهم لنا، قال: على أخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في امتي وولي كل مؤمن بعدي، ثم ابني الحسن، ثم ابني الحسين، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد، القرآن معهم وهم مع القرآن لايفارقونه ولايفارقهم حتى يردوا علي حوضي "؟ فقالوا: كلهم اللهم نعم قد سمعنا

ذلك كله وشهدنا كما قلت سواء، وقال بعضهم: قد حفظنا جل ما قلت، ولم نحفظه كله وهؤلاء الذين حفظوا أخيارنا وأفاضلنا، فقال على عليه السلام: صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ، أنشدكم الله من حفظ ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله لما قام فأخبر به؟ فقام زيد ابن أرقم والبراء بن عازب وسلمان وأبوذر والمقداد وعماربن ياسر رضي الله عنهم فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه وهو يقول: " أيها الناس إن الله أمرني أن أنصب لكم إمامكم والقائم فيكم بعدي ووصيي وخليفتي والذي فرض الله عزوجل على المؤمنين في كتابه طاعته فقرنه بطاعته وطاعتي، فأمركم بولايتي وولايته فإني راجعت ربي عزو جل خشية طعن أهل النفاق وتكذيبهم فأوعدني ربي لابلغنها أو ليعذبني، أيها الناس إن الله عزوجل أمركم في كتابة بالصلاة فقد بينتها لكم وبالزكآة والصوم والحج فبينتها وفسرتها لكم وأمركم بالولاية وإني اشهدكم أنها لهذا خاصة - ووضع يده على كتف على بن أبي طالب - ثم لابنيه من بعده، ثم للاوصياء من بعدهم من ولدهم لايفارقون القرآن ولايفارقهم القرآن حتى يردوا على حوضي أيها الناس قد بينت لكم مفزعكم(3) بعدي وإمامكم وهاديكم وهو أخي علي ابن أبي طالب وهو فيكم منزلتي فيكم فقلدوه ودينكم وأطيعوه في جميع اموركم فإن.

___________________________________

(1) المائدة: 3.

(2) في بعض النسخ " تمام نبوتى وتمام ديني الله عزوجل وولاية على بعدي ".

(3) المفزع: الملجأ.

[278]

عنده جميع ما علمني الله تبارك وتعالى وحكمته فسلوه وتعلموا منه ومن أوصيائه بعده، ولاتعلموهم ولا تتقدموهم ولاتخلفوا عنهم فإنهم مع الحق والحق معهم لايزايلونه ولا يزايلهم " ثم جلسوا.

فقال سليم: قال عليه السلام: أيها الناس أتعلمون أن الله عزوجل أنزل في كتابه " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "(1) فجمعني و فاطمة وابني حسنا وحسينا ثم ألقى علينا كساء، قال: " اللهم إن هؤلاء أهل بيتى و لحمتي يؤلمني مايؤلهم ويجرحني مايجرحهم: فأذهب عنهم الرجس وطهرم تطهيرا " فقالت ام سلمة: وأنا يارسول الله؟ فقال: أنت على خير، إنما انزلت في وفي أخي(على) وفي ابني الحسن والحسين وفي تسعة من ولد ابنى الحسين خاصة، ليس معنا

فيها أحد غيرنا "؟ فقالوا كلهم: نشهد أن ام سلمة حدثتنا بذلك فسألنا رسول الله صلى الله عليه وآله فحدثنا كما حدثتنا ام سلمة رضي الله عنها.

ثم قال على عليه السلام: أنشدكم الله أتعلمون أن الله عزوجل لما أنزل في كتابه: " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين "(2) فقال سلمان: يارسول الله عامة هذه أم خاصة؟ فقال عليه السلام: " أما المأمورون فعامة المؤمنين امروا بذلك، وأما الصادقون فخاصة لاخي على وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة "؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله أتعلمون أني قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك: لم خلفتنى مع الصبيان والنساء؟ فقال: " إن المدينة لاتصلح إلا بي أوبك وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي "؟ قالوا: اللهم نعم، قال أنشدكم الله أتعملون أن الله عز وجل أنزل في سورة الحج " يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون - إلى آخر السورة "(3) فقام سلمان فقال: يارسول الله من

___________________________________

(1) الاحزاب: 33.

(2) التوبة: 119.

(3) الحج: 77.

[279]

هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد وهم شهداء على الناس الذين اجتباهم الله ولم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم؟ قال عليه السلام: عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الامة، قال سلمان: بينهم لي يا رسول الله، قال: " أنا وأخي وأحد عشر من ولدي "؟ قالوا: اللهم نعم.

قال: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال: " أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لئلا تضلوا(1) فإن اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلى أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " فقام عمر بن الخطاب وهو شبه المغضب فقال: يارسول الله أكل أهل بيتك؟ فقال: " لا ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في امتي وولي كل مؤمن من بعدي، هو أولهم، ثم ابني الحسن، ثم ابني الحسين، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتى يردوا علي الحوض، شهداء الله في أرضه وحججه على خلقه وخزان علمه ومعادن حكمته من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله عزوجل "؟ فقالوا لكهم: نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذلك، ثم تمادي بعلي عليه السلام السؤال فماترك شيئا إلا ناشدهم الله فيه وسألهم عنه حتى أتي على آخر مناقبه وماقال له رسول الله صلى الله عليه وآله، كل ذلك يصدقونه ويشهدونه أنه حق.

26 - حدثنا محمدبن عمر الحافظ قال: حدثني أبوبكر محمدبن علي المقري كان يلقب بقطاة قال: حدثني أحمدبن محمد بن يحيى السوسي قال: حدثنا عبدالعزيز ابن أبان(2) قال: حدثنا سفيان الثوري، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: سألت عبدالله(3) هل أخبرك النبى صلى الله عليه وآله كم بعده خليفة؟ قال: نعم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.

___________________________________

(1) في بعض النسخ " لن تضلوا ".

وفى بعض النسخ الحديث " لاتضلوا ".

(2) في بعض النسخ " عبدالعزيز بن خالد " وكلاهما من رواة سفيان.

(3) يعني ابن مسعود.

[280]

27 - حدثنا جعفر بن محمد مسرورقال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن المعلي بن محمد البصري، عن جعفر بن سليمان، عن عبدالله الحكم، عن أبيه،

عن سعيد بن جبير، عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن خلفائي و أوصيائي، وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر: أولهم أخي وآخرهم ولدي، قيل:

يارسول الله ومن أخوك؟ قال: علي بن أبي طالب، قيل: فمن ولدك؟ قال: المهدي الذي يملا ها قسطا وعدلا كمامئلت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق نبيا لولم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم(1) حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلفه وتشرق الارض بنوره(2) ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب.

28 - حدثنا علي بن عبدالله الوراق الرازي قال: حدثنا سعدبن - عبدالله قال: حدثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسين بن علوان، عن عمر ابن خالد، عن سعدبن طريف، عن الاصبغ بن نباته، عن عبدالله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون.

29 - حدثنا أحمدبن الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكربن عبدالله بن حبيب قال: حدثنا الفضل بن الصقر العبدي قال: حدثنا أبومعاوية، عن الاعمش، عن عباية بن ربعي، عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا سيد النبيين، وعلى بن أبي طالب سيد الوصيين، وإن أوصيائي بعدي اثنا عشرأولهم على بن أبي طالب، وآخرهم القائم عليهم السلام.

30 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمدبن عيسى قالا: حدثنا الحسن بن العباس بن حريش(3)

___________________________________

(1) في بعض النسخ " لاطال الله ذلك اليوم ".

(2) في بعض النسخ " بنور ربه ".وفى بعض النسخ " بنور ربها ".

(3) ضعيف جداصنع كتابا في تفسير " انا انزلنا " ولا يعول عليه.

[281]

الرازي، عن أبي جعفر الثاني، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لاصحابه: آمنوا بليلة القدر إنها تكون لعلي بن أبي طالب وولده الاحد عشر من بعده.

31 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعدبن عبدالله، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، ومحمدبن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمدبن عيسى بن عبيد، وعبدالله ابن عامر بن سعيد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن الحجاج الخشاب، عن معروف ابن خربوذ قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنما مثل أهل بيتي في هذه الامة مثل نجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم.

32 - حدثنا غير واحد من أصحابنا قالوا: حدثنا أبوعلي محمدبن همام قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن أحمدبن هلال، عن محمدبن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام عن آبائه صلوات الله عليهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله عزوجل اختار من الايام الجمعة، ومن الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر، واختارنى على جميع الانبياء، واختار مني عليا وفضله على جميع الاوصياء، واختار من على الحسن والحسين، واختار من الحسين الاوصياء من ولده، ينفون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل المضلين، تاسعهم قائمهم و(هو) ظاهرهم وهو باطنهم.

33 - حدثنا أحمد بن محمد بن زياد الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن - معقل القرميسيني قال: حدثنا محمدبن عبدالله البصري قال: حدثنا إبراهيم بن مهزم عن أبيه، عن أبي عبدالله، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الائمة اثنا عشر من أهل بيتي أعطاهم الله تعالي فهمي وعلمي وحكمي و خلقهم من طينتي، فويل للمتكبرين عليهم بعدي، القاطعين فيهم صلتي، مالهم لا أنا لهم الله شفاعتي.

34 - حدثنا محمدبن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن همام أبوعلي، عن عبدالله بن جعفر، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن أبي المثني

[282]

النخعي، عن زيد بن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه على بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلا م قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كيف تهلك امة أنا وعلي و أحد عشر من ولدي اولو الالباب(1) أنا أولها والمسيح بن مريم آخرها، ولكن يهلك بين ذلك من لست منه وليس مني.

35 - حدثنا أحمدبن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال: حدثنا أبي، عن محمدبن عبدالجبار، عن أحمدبن محمدبن زياد الازدي، عن أبان بن عثمان، عن ثابت ابن دينار، عن سيد العابدين على بن الحسين، عن سيد الشهداء الحسين بن علي عن سيد الاوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الائمة بعدي اثنا عشر أولهم أنت ياعلي وآخرهم القائم الذي يفتح الله عزوجل على يديه مشارق الارض ومغاربها.

36 - حدثنا محمدبن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثني عمي محمدبن أبي - القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال: حدثني محمدبن علي القرشي قال: حدثني أبوالربيع الزهراني قال: حدثنا جرير(2) عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد قال: قال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن الله تبارك وتعالى ملكا يقال له: دردائيل كان له ستة عشر ألف جناح مابين الجناح إلى الجناح هواء والهواء كمابين السماء إلى الارض، فجعل يوما يقول في نفسه: أفوق ربنا جل جلاله شئ؟ فعلم الله تبارك وتعالى ماقال فزاده أجنحة مثلها فصارله اثنان وثلاثون ألف جناح، ثم أوحى الله عزوجل إليه أن طر، فطار مقدار خمسين عاما فلم ينل رأس قائمة من قوام العرش، فلما علم الله عزوجل إتعابه أوحى إليه أيها الملك عد إلى مكانك فأنا عظيم فوق كل عظيم وليس فوقي شئ ولا أوصف بمكان فسلبه الله أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة، فلما ولد

الحسين بن علي عليهما السلام وكان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة أوحى الله عزوجل إلى

___________________________________

(1) كذا وفى بعض النسخ " اولوالايات ".

(2) يعنى جريربن عبدالحميد الضبى ابا عبدالله الرازى القاضي.

وثقة النسائي.

[283]

مالك خازن النار أن أخمد النيران على أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد، وأوحى إلى رضوان خازن الجنان أن زخرف الجنان وطيبها لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا(1)، وأوحى الله تبارك وتعالى إلى حور العين تزين وتزاورن لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا، وأوحى الله عزوجل إلى الملائكة أن قوموا صفوفا بالتسبيح والتحميد والتمجيد والتكبير لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا، وأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرئيل عليه السلام أن اهبط إلى نبيي محمد في ألف قبيل والقبيل ألف ألف من الملائكة على خيول بلق، مسرجة ملجمة، عليها قباب الدر والياقوت، ومعهم ملائكة يقال لهم: الروحانيون، بأيديهم أطباق من نور أن هنئوا محمد بمولود، وأخبرهه ياجبرئيل أني قد سميته الحسين، وهنئه وعزه وقل له: يا محمد يقتله شرار امتك على شرار الدواب، فويل للقاتل، وويل للسائق، وويل للقائد.

قاتل الحسين أنامنه برئ وهو مني برئ لانه لايأتي يوم القيامة أحد إلا و قاتل الحسين عليه السلام أعظم جرما منه، قاتل الحسين يدخل النار، يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع الله إلها آخر، والنار أشوق إلى قاتل الحسين ممن أطاع الله إلى الجنة.

قال: فبينا جبرئيل عليه السلام يهبط من السماء إلى الارض إذمر بدردائيل فقال له دردائيل: يا جبرئيل ماهذه الليلة في السماء هل قامت القيامة على أهل الدنيا؟ قال: لاولكن ولد لمحمد مولود في دار الدنيا وقد بعثني الله عزوجل إليه لاهنئه بمولوده

فقال الملك: ياجبرئيل بالذي خلقك وخلقني إذا هبطت إلى محمد فأقرئه مني السلام وقل له: بحق هذا المولود عليك إلا ما سألت ربك أن يرضى عني فيرد على أجنحتي ومقامي من صفوف الملا ئكة فهبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فهنأه كما أمره الله عزوجل وعزاه فقال له النبي صلى الله عليه وآله: تقتله امتي؟ فقال له: نعم يا محمد، فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما هؤلاء بامتي أنابرئ منهم، والله عزوجل برئ منهم، قال جبرئيل: وأنا برئ منهم

___________________________________

(1) قوله " في دار الدنيا " هنا وما يأتي لايخفى مافيه، والصواب " في الارض ".

ولعل التصرف من الراوي.

والدنيا: نقيض الاخرة، وصف لا اسم.

[284]

يامحمد، فدخل النبي صلى الله عليه وآله على فاطمة عليها السلام فهنأها وعزاها فبكث فاطمة عليها السلام، و قالت: ياليتني لم ألده، قاتل الحسين في النار، فقال النبي صلى الله عليه وآله: وأنا أشهد بذلك يا فاطمة ولكنه لايقتل حتى يكون منه إمام يكون منه الائمة الهادية بعده، ثم قال عليه السلام: والائمة بعدي الهادي على، والمهتدي الحسن، والناصر الحسين، والمنصور على بن الحسين، والشافع(1) محمدبن علي، والنفاع جعفر بن محمد، والامين موسى ابن جعفر، والرضا على بن موسى، والفعال محمدبن علي، والمؤتمن على بن محمد،

والعلام الحسن بن علي، ومن يصلي خلفه عيسى بن مريم عليه السلام القائم عليه السلام.

فسكتت فاطمة عليها السلام من البكاء أخبر جبرئيل عليه السلام النبي صلى الله عليه وآله بقصة الملك وما اصيب به، قال ابن عباس: فأخذ النبي صلى الله عليه وآله الحسين عليه السلام وهو ملفوف في خرق من صوف فأشار به إلى السماء، ثم قال: اللهم بحق هذا المولود عليك لابل بحقك عليه وعلى جده محمد وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب إن كان للحسين بن علي ابن فاطمة عندك قدر فارض عن دردائيل ورد عليه أحنجته ومقامه من صفوف الملائكة فاستجاب الله دعاء‌ه وغفر للمكل(ورد عليه أحنجته ورده إلى صفوف الملائكة) فالملك لايعرف في الجنة إلا بأن يقال: هذا مولى الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله.

37 - حدثنا المظفرين جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه قال: حدثنا محمدبن نصر(2)، عن الحسن بن موسى الخشاب قال: حدثنا الحكم بن بهلول الانصاري(3)، عن إسماعيل

ابن همام، عن عمران بن قرة، عن أبي محمد المدني، عن ابن اذينة، عن أبان بن - أبى عياش قال: حدثنا سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: مانزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها على وكتبتها بخطي و

___________________________________

(1) في بعض النسخ " الشفاع " وفى بعضها " النفاح ".

(2) في بعض النسخ " محمدبن نصير ".

(3) في بعض النسخ " الحسن بن بهلول " ولم أظفر به على كلا العنوانين.

[285]

علمني تأويلها وتفسيرها، وناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، ودعا الله عزوجل لى أن يعلمني فهمها وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه على فكتبته، وماترك شيئا علمه الله عزوجل من حلال ولا حرام ولا أمر ولانهي وماكان أو يكون من طاعة أو معصية إلا علمنيه وحفظته ولم أنس منه حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري ودعا الله عزوجل أن يملا قلبي علما وفهما وحكمة ونورا، لم أنس من ذلك شيئا ولم يفتنى شئ لم أكتبه، فقلت: يارسول الله أتتخوف علي النيسان فيما بعد؟ فقال صلى الله عليه وآله: لست أتخوف عليك نسيانا ولا جهلا وقد أخبرني ربي جل جلاله أنه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون من بعدك، فقلت: يا رسول الله ومن شركائي من بعدي؟ قال: الذين قرنهم الله عزوجل بنفسه وبي، فقال: أطيعوا الله و أطيعوا الرسول واولى الامر منكم - الآية " فقلت: يارسول الله ومن هم؟ قال: الاوصياء مني إلي أن يردوا على الحوض كلهم هاد مهتد، لايضرهم من خذلهم، هم مع القرآن والقرآن معهم لايفارقهم ولا يفارقونه، بهم تنصرا امتي وبهم يمطرون وبهم يدفع عنهم البلاء ويستجاب دعاؤهم.

قلت: يارسول الله سمهم لي فقال: ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسن - ثم ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسين عليهما السلام - ثم ابن له يقال له على وسيولد في حياتك فأقرئه منى السلام، ثم تكمله اثني عشر، فقلت: بأبي أنت و امي يارسول الله سمهم لي(رجلا فرجلا) فسماهم رجلا رجلا، فيهم والله يا أخابني هلال مهدي امتي محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما و جورا، والله إني لاعرف من يبايعه بين الركن والمقام، وأعرف أسماء آبائهم و قبائلهم.