×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

العلاّمة البلاغي رجل العلم والجهاد / الصفحات: ٣٤١ - ٣٦٠

١٣) قصيدة للعلاّمة السيّد علي نقي النقوي الهندي :


بدأ الدّين غريباً ولقد عاد غريبا حينما أصبح في النّاس وحيداً وفريدا
لا يزالُ الدّهرُ يرمى بالسّهام المُصْمياتْ مُوْتِراً قوسَ المنايا بالخطوبِ الكارثاتْ
ولشرعِ المصطفى المختار فيها صرخاتْ تملأُ الأحشاءَ من وجد فكادت أن تذوبا

وتهزّ الأرض من وقع الأسى حتّى تميدا


كلّ يوم (للهدى) ركنٌ على الأرض يطيحْ فصفيح باترٌ للدين يعلوه الصفيحْ
وضُراحٌ لبنى العلياء يغشاه الضريحْ وخطوبٌ حول شرعِ المصطفى تتلو الخطوبا

فتعيدُ البيضَ من أيّامِنا بالحزنِ سودا


آهِ في قلبيَ وجدٌ مستطيرٌ بالشّرارْ أصطلي منه غدوّاً وعشياً حَرَّ نارْ
كيف لي في لوعةِ الهمّ اصطبارٌ أو قرارْ وفؤادي بمصاب يجعل الولدان شيبا

في أوار كأوار النّار لا يلقى خمودا


طرقتْ طارقةٌ مادتْ بها السبعُ الطباقْ وقد التفّت من الشّرع لها بالسّاق ساقْ
وكأنْ حان بها بين الورى يومُ المَساقْ إذ غدا دينُ الهدى يدعو فلا يلقى مجيبا

وسيوفُ البغي سُلّت نحوَه تَفري الوريدا


جاءني النعيُ فما أدراك ماذا قد دهاني صرتُ لا أنطقُ من وجديَ إذ كَلَّ لساني
فتجلّتْ لوعتي من زفرات كالدّخان ولقد ضاق فؤادي بعد أن كان رحيبا

حينما خاب رجاءٌ طالما كان وطيدا


قد قضى يالهفَ نفسي حضرةُ الشيخ (الجوادْ) مَن به أصبح صرحُ الدّين كالسّبع الشّدادْ
والذي جاهد في نصر (الهدى) حقّ الجهاد بيراع نافذِ الأمر إذا خاضَ الحُروبا

مفرداً بان جنوداً للعِدا تتلو الجنودا


آيةُ اللهِ الإمامُ الحجّةُ الشيخُ البلاغي مَنْ به الدّينُ بدا مُصْطَبغاً أيّ اصطباغِ
حيثُ جلّى شُبَهَ النّاسِ وأعيى كُلْ لاغِ فغدا الكفرُ به مُنْهَزِماً يشكو الكروبا

(والهدى) يرفع في الجوّ من الفخر بنودا

٣٤١

لم تزل منه (البروتستنت) فى هول مَهُوْل إذ ترى أنفُسها عاجزةً عن أنْ تصولْ
ولقد كانت تراعي بأسَهُ فيما تقولْ حيث لم يبرَحْ على أقوالِها طرّاً رقيبا

وَلَكَمْ عالجها قدماً رُدوداً ونقودا


بطلُ الإسلام ماضى العَزْمِ ذو البأس الشديد شبّ نيراناً على جمع العدا ذات الوقودْ
لم تزل تأكُلُهُمْ قائلةً هل من مزيدْ فهى تشتدُّ عذاباً حيثُ تزدادُ لهيبا

كلّما لاقت جموعاً لبني الكفر وقودا


شعّ (أنوارُ الهدى) بين قريب وبعيدْ منْ هُداهُ فاهتدى من ضوئها كلُّ سعيدْ
مَنْ له قلبٌ وألقى سمعه وهو شهيدْ فنأى عن غيّه من كان للغيّ قريبا

ودنا للرّشد من كان عن الرّشد بعيدا


قد طوى مَصْحَفَ هذا العمر في طول اجتهادْ آخذاً من عاجل الدّنيا له زادَ المعاد
وقضى سبعين عاماً جاهداً حقّ الجهادْ بيراع دائمِ التّجوالِ لا يشكو اللّغوبا

مبدئ الكَرَّةِ في جمع الأعادي ومُعيدا


كان في أخلاقه أُنموذجَ الهَدي الجميلْ ومثالا للتّقى والورع في شأن جليل
ثابتَ الجأشِ قويّ العزم ذا رأي أصيلْ أبصر الدّنيا على عِلاّتِها فكراً مصيبا

فطوى كشحاً ولم يلغ بها عيشاً رغيدا


فارق الأيّام إذ نادى المنادي بالرحيلْ فتلقّته احتفاءً رحمةُ الرّبِ الجليلْ
وأتاه الرّوحُ بالبشرى من اللهِ فقيلْ قرّ عيناً واسكن الخلد فطوبى ثمّ طوبى

حيث قد عاش حميداً ولقد مات سعيدا

١٤) وقال أيضاً العلاّمة النقوي في تاريخ سنة وفاته (قدس سره) :


أتاني بريدُ الأسى مرسلا وليس على الرُّسْلِ غير البلاغِ
بنعي له ماجَ بين الضلو ع بحرٌ من الهمّ والبحرُ طاغِ
نعى عَلَماً للهدى لم يَزَلْ يُجاهدُ في نصره كُلَّ باغِ

٣٤٢

وطأطأ للدّين هامَ العِدا فعاد به مُلْجماً كُلَّ لاغِ
به ملّةُ الحقّ قد أزهَرت إذ اصطبغتْ منه أيّ اصطباغِ
مضى آخذاً من سِني عُمْرِهِ لمنزلِ أُخراه خيرَ بلاغِ
ومات فحقّ الأسى والبُكا وأضحى الهنا مآله من مساغِ
أتلك القيامةُ قلت مؤرّ خاً (بل مصاب الإمام البلاغي(١))

١-أي ١٣٥٢ هـ .

٣٤٣

السرد التأريخي لحياة ونشاط العلاّمة البلاغي

١٢٨٢ هـ ولادته في مدينة النجف الأشرف .

١٣٠٦ هـ هجرته إلى مدينة الكاظميّة المقدّسة ، وزواجه من ابنة السيّد موسى الجزائري .

حدود ١٣١٠ هـ وفاة والده الشيخ حسن البلاغي في مدينة النجف الأشرف .

١٣١٢ هـ عودته للاستقرار في مدينة النجف الأشرف .

١٣١٦ هـ نظم عدّة أبيات عن لسان السيّد مهدي بحر العلوم يُبشّر فيها العلاّمة الشيخ عبد الحسين الجواهري بولادة ولده عبد العزيز .

١٣١٧ هـ نظم قصيدة في ردّ القصيدة البغداديّة التي نظمها أحد علماء بغداد المنكرين لوجود الحجّة المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ .

١٣١٩ هـ نظم قصيدة وبعثها للسيّد محسن الأمين في الشام .

١٣٢٦ هـ هاجر إلى مدينة سامرّاء المقدّسة .

١٣٣٠ هـ تأليفه لكتاب الهدى إلى دين المصطفى في سامرّاء .

١٣٣١ هـ تأليفه لـ التوحيد والتثليث في سامرّاء .

١٣٣٣ هـ نظم قصيدة في رثاء المجاهد السيّد محمّد سعيد الحبّوبي .

بين ١٣٢٦ و ١٣٣٦ هـ أ لّف في سامرّاء داعي الإسلام وداعي النصارى و الردّ على جرجيس سايل وهاشم العربي .

١٣٣٦ هـ هاجر إلى مدينة الكاظميّة المقدّسة وألّف فيها رسالة تنجيس المتنجّس .

٣٤٤

١٣٣٨ هـ عاد إلى مدينة النجف الأشرف .

١٣٣٨ هـ في ١٨ رمضان حضر الاجتماع الذي عقده العلماء في مسجد الهندي بعد اندلاع ثورة العشرين المباركة .

١٣٣٩ هـ في شهر شعبان أ لّف نصائح الهدى .

١٣٣٩ هـ في الثاني والعشرين من شهر ذي القعدة انتهى من تأليف أنوار الهدى .

١٣٣٩ هـ أ لّف البلاغ المبين .

١٣٣٩ هـ له مواقف مشرّفة ضدّ البابيّة .

بعد ١٣٣٩ هـ أ لّف البداء .

١٣٤١ هـ في ٢١ جمادى الآخرة جرت مراسلة علميّة بينه وبين السيّد محسن الأمين .

حدود ١٣٤٢ هـ أ لّف بعض العقود المفصّلة .

تأليف كتاب الرحلة المدرسيّة والمدرسة السيّارة مابين سنة ١٣٤٢ إلى سنة ١٣٤٤ هـ .

قبل ١٣٤٣ هـ أ لّف رسالة في شأن التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري(عليه السلام) .

١٣٤٣ هـ أ لّف تعليقة على بيع المكاسب للشيخ الأنصاري .

١٣٤٣ هـ نظم قصيدة رائعة بمناسبة هدم القبور من قبل الوهّابيّين .

١٣٤٤ هـ أ لّف رسالة حرمة حلق اللحية .

١٣٤٤ هـ له مواقف مشرّفة أمام الوهّابيّين ، وأ لّف دعوة الهدى إلى الورع في

الأفعال والفتوى .

١٣٤٥ هـ في الرابع عشر من شهر ربيع الأوّل انتهى من تأليفه لرسالة الردّ على الوهّابيّة .

١٣٤٥ هـ أ لّف أعاجيب الأكاذيب .

١٣٤٥ هـ كتب رسالة للشيخ إبراهيم المظفّر عندما أراد تأليف رسالته نصرة المظلوم .

١٣٤٦ هـ وقوفه عمليّاً ضدّ رسالة التنزيه للسيّد محسن الأمين .

١٣٤٧ هـ في اليوم السادس من شهر ربيع الأوّل انتهى من تأليفه للجزء الأوّل من كتابه الرحلة المدرسيّة .

٣٤٥

١٣٤٧ هـ كتب رسالة جوابيّة علميّة لرسالة جاءته من تبريز موقّعة باسم عباس قلي الواعظ الجرندابي .

بين ١٣٤٦ و ١٣٤٨ هـ أ لّف نسمات الهدى .

١٣٤٩ هـ في شهر ذي الحجّة بدأ بتأليف آلاء الرحمن في تفسير القرآن .

١٣٥١ هـ في الثامن والعشرين من شهر محرّم كتب رسالة جوابيّة للسيّد محسن الأمين .

١٣٥٢ هـ في التاسع من شهر شعبان كتب رسالة صغيرة للسيّد محسن الأمين .

١٣٥٢ هـ في الثاني والعشرين من شهر شعبان توفّي العلاّمة البلاغي (رحمه الله) ورحل إلى ربّه عن عمر ملئ بالجدّ والجهاد ، ناهزاً لسبعين عاماً وتعدّاه بقليل .

٣٤٦
٣٤٧

فهرس المصادر

١ . الإتقان في علوم القرآن . لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ٨٤٩ ـ ٩١١ ) . تحقيق محمّد سالم هاشم. الطبعة الاُولى، مجلّدان، بيروت، دار الكتب العلميّة، ١٤٢١هـ /٢٠٠٠ م .

٢ . إتمام الأعلام . لخير الدين بن محمود الزركلي ( ١٣١٠ ـ ١٣٩٦ ) . تحقيق نزار إباظة ومحمّد رياض المالح . الطبعة الاُولى ، بيروت ، دار صادر ، ١٩٩٩ م .

٣ . الإجازة الكبيرة . للسيّد شهاب الدين المرعشي النجفي ( ١٣١٥ ـ ١٤١١ ) . إعداد محمّد السمامي الحائري . الطبعة الاُولى ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، ١٤١٤ هـ .

٤ . الاحتجاج . لأبي منصور أحمد بن عليّ الطَبْرسي ( ق ٦ ) . تحقيق إبراهيم البهادري ومحمّد هادي به . الطبعة الاُولى ، مجلّدان ، قم ، انتشارات الأُسوة ، ١٤١٣ هـ .

٥ . أدب الطفّ ( شعراء الحسين (عليه السلام) ) . للسيّد جواد شبّر . الطبعة الاُولى ، ١٠ مجلّدات ، بيروت ، دار المرتضى ، ١٩٨٨ م .

٦ . أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث . لستيفن همسلي لونكريك . ترجمة جعفر الخيّاط، بغداد، ١٩٦٢ م.

٧ . إرشاد الأذهان . للعلاّمة الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ) . تحقيق فارس الحسّون . الطبعة الاُولى ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٠ هـ .

٨ . الاستبصار. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ). إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان، الطبعة الثالثة، ٤ مجلّدات، بيروت، دار الأضواء، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٥ م.

٣٤٨

٩ . أسرار الحركة الماسونيـّة . عمّان، مجلّة الشريعة ، ١٩٦٤ م .

١٠ . الإسلام والإرساليّات Islam and Missions . لورانس براون. إصدار خالد مصطفى، ١٩٤٤م.

١١ . أعاجيب الأكاذيب. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). الطبعة الأُولى، النجف الأشرف، المطبعة الحيدريّة ، ١٣٤٥ هـ . وتحقيق السيّد محمّد عليّ الحكيم . قم، دار الإمام السجّاد (عليه السلام) ، ١٤١٢ هـ . وبيروت، دار المرتضى، ١٤١٣ هـ .

اعتقادات الصدوق ؤ مصنّفات الشيخ المفيد / ج ٥

١٢ . الأعلام. لخير الدين الزركلي ( ١٣١٠ ـ ١٣٩٦ ). ٨ مجلّدات، بيروت، دار العلم للملايين، ١٩٩٢ م.

١٣ . أعيان الشيعة. للسيّد محسن الأمين الحسيني العاملي ( ١٢٨٤ ـ ١٣٧١ ). إعداد السيّد حسن الأمين. الطبعة الخامسة، ١٠ مجلّدات + الفهرس، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ هـ .

١٤ . آلاء الرحمن في تفسير القرآن. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). الطبعة الأُولى والثانية، صيدا، مطبعة العرفان، ١٣٥٢ هـ و ١٣٥٥ هـ . وقم، مكتبة الوجداني، وتحقيق ونشر: مؤسّسة البعثة ، ١٤٢٠ هـ .

١٥ . إلزام غير الإمامي بأحكام نحلته. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). تصحيح عليّ أكبر الغفاري . الطبعة الأُولى، ١٣٧٨ هـ .

١٦ . أنوار التنزيل وأسرار التأويل. لأبي سعيد عبد الله بن عمر بن محمّد البيضاوي ( م ٦٨٥ ). الطبعة الاُولى، ٤ مجلّدات، بيروت، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، ١٤١٠ هـ / ١٩٨٧ م.

١٧ . أنوار الهدى. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). الطبعة الأُولى، النجف الأشرف، المطبعة العلويّة ، ١٣٤٠ هـ .

١٨ . إيضاح الفوائد في شرح إشكالات القواعد. لفخر المحقّقين محمّد بن الحسن بن يوسف الحلّي ( ٦٨٢ ـ ٧٧١ ). تحقيق السيّد حسين الموسوي الكرماني. الطبعة الاُولى، ٤ مجلّدات، قم، المطبعة العلميّة، ١٣٨٧ هـ .

١٩ . البابيّون والبهائيّون في حاضرهم وماضيهم. للسيّد عبد الرزّاق الحسني. الطبعة الرابعة،

٣٤٩

بغداد، مكتبة اليقظة العربيّة، ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م.

٢٠ . البلاغ المبين. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). تصحيح السيّد عبدالمطّلب الحسيني الهاشمي . الطبعة الأُولى، بغداد، مطبعة الآداب، ١٣٤٨ هـ .

٢١ . البيان في تفسير القرآن. للسيّد أبي القاسم الموسوي الخوئي ( ١٣١٧ ـ ١٤١٣ ). الطبعة الثامنة، إيران، أنوار الهدى، ١٤٠١ هـ / ١٩٨١ م.

٢٢ . بيدارگران أقاليم قبله. لمحمّد رضا الحكيمي. طهران، دفتر نشر فرهنگ.

٢٣ . تاج العروس من جواهر القاموس. للسيّد محمّد بن محمّد مرتضى الحسيني الزبيدي ( ١١٤٥ ـ ١٢٠٥ ). تحقيق عليّ شيري. ٢٠ مجلّداً، بيروت، دار الفكر.

٢٤ . التاريخ الحديث للشعوب الإسلاميّة . للدكتور عبد العزيز سليمان نوّار . بيروت، دار النهضة، ١٩٧٣ م.

٢٥ . تاريخ الحلّة . ليوسف كركوش الحلّي . النجف ، ١٩٦٥ م .

٢٦ . التاريخ السياسي لإمارة عربستان العربيّة . لمصطفى عبد القادر النجّار . القاهرة، ١٩٧١ م .

٢٧ . تاريخ العراق بين احتلالين . لعبّاس العزّاوي. بغداد ، ١٩٤٩ م.

٢٨ . تاريخ نجد وتاريخ الشيخ محمّد بن عبدالوهّاب السلفيّة . لعبد الله فيلبي . ترجمة عمر الديراوي، بيروت.

٢٩ . التبشير والاستعمار . للدكتور عمر فرّوخ والدكتور مصطفى خالدي . الطبعة الرابعة ، بيروت وصيدا، المكتبة العصرية، ١٩٧٠ م.

٣٠ . التبيان في تفسير القرآن. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ). تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي. ١٠ مجلّدات، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

٣١ . تتمّة الأعلام. لمحمّد خير رمضان يوسف. بيروت، دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ .

٣٢ . تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة. للعلاّمة الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ). تحقيق الشيخ إبراهيم البهادري. الطبعة الاُولى، ٤ مجلّدات، قم، مؤسّسة الإمام الصادق (عليه السلام)، ١٤٢٠ ـ ١٤٢١ هـ .

٣٣ . تذكرة الفقهاء. للعلاّمة الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي (٦٤٨ ـ ٧٢٦). مجلّدان، طهران،

٣٥٠

المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة، ١٣٨٨ هـ . وتحقيق و نشر: مؤسّسة أهل البيت (عليهم السلام)لإحياء التراث، الطبعة الاُولى، صدر منه حتّى الآن ١٣ مجلّداً، قم، ١٤١٤ ـ ١٤٢٣ هـ .

٣٤ . تراث الشيخ الأعظم . للشيخ مرتضى الأنصاري ( ١٢١٤ ـ ١٢٨١ ). إعداد لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم. الطبعة الأُولى، ٢٩ مجلّداً، قم، المؤتمر العالمي للذكرى المئويّة الثانية لميلاد الشيخ الأنصاري، ١٤١٥ هـ .

٣٥ . التراجم ـ مجموعة الأوردبادي ـ . للعلاّمة محمّد عليّ الأُوردبادي الغروي (١٣١٢ ـ ١٣٨٠). مخطوط .

٣٦ . تعليقة على بيع المكاسب. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). ـ المطبوع مع العقود المفصّلة ـ الطبعة الأُولى، النجف الأشرف، المكتبة المرتضويّة ، ١٣٤٣ هـ .

٣٧ . تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال (المطبوع مع منهج المقال). للمولى محمّد باقر بن محمّد أكمل ( ١١١٧ ـ ١٢٠٥ ). الطبعة الحجريّة، ١٣٠٦ هـ .

تفسير ابن كثير ؤ تفسير القرآن العظيم

٣٨ . تفسير أبي السعود. لأبي السعود محمّد بن محمّد العمادي ( م ٩٥١ ). ٩ أجزاء في ٥ مجلّدات. بيروت، دار إحياء التراث العربي.

تفسير البيضاوي ؤ أنوار التنزيل وأسرار التأويل

٣٩ . تفسير الخازن. لعلاء الدين عليّ بن محمّد الخازن البغدادي (م ٧٤١). ٤ مجلّدات، ]بالأُوفست عن طبعة مكتبة المثنّى، بغداد[ .

تفسير الطبري ؤ جامع البيان في تأويل القرآن

تفسير القرطبي ؤ الجامع لأحكام القرآن

٤٠ . التفسير الكبير. لمحمّد بن عمر الخطيب فخر الدين الرازي ( ٥٤٤ ـ ٦٠٦ ). الطبعة الثالثة، ٣٢ جزءاً في ١٦ مجلّداً، بيروت، دار إحياء التراث العربي .

٤١ . تفسير المنار. لمحمّد رشيد رضا. الطبعة الثانية، ١٢ مجلّداً، بيروت، دار المعرفة.

٤٢ . تفسير النسفي ( المطبوع بهامش تفسير الخازن ). لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن

٣٥١

محمود النسفي ( م ٧٠١ ). ٤ مجلّدات، بغداد، مطبعة المثنّى ] بالأُوفست عن طبعة مصر، دار الكتب العربيّة الكبرى [ .

٤٣ . التفسير والمفسّرون. لمحمّد حسين الذهبي. الطبعة الثانية، مجلّدان، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ١٣٩٦ هـ / ١٩٧٦ م.

٤٤ . التفسير والمفسّرون. للشيخ محمّد هادي معرفت (م ١٤٢٧). الطبعة الاُولى، مجلّدان، مشهد، الجامعة الرضويّة للعلوم الإسلاميّة، ١٤١٩ هـ / ١٣٧٧ ش.

٤٥ . تكملة أمل الآمِل. للسيّد حسن الصدر ( ١٢٧٢ ـ ١٣٥٤ ). تحقيق السيّد أحمد الحسيني. الطبعة الأُولى ، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ١٤٠٦ هـ .

٤٦ . تكملة معجم المؤلّفين. لمحمّد خير رمضان يوسف، الطبعة الاُولى، بيروت، دار ابن حزم، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٧ م.

٤٧ . التنقيح الرائع لمختصر الشرائع. لجمال الدين المقداد بن عبد الله السيوري الحلّي ( م ٨٢٦ ). تحقيق السيّد عبد اللطيف الكوهكمري. الطبعة الاُولى، ٤ مجلّدات، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ١٤٠٤ هـ .

٤٨ . التوحيد والتثليث. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). صيدا، مطبعة العرفان، ١٣٣٢ هـ . والطبعة الثانية، تصحيح السيّد محمّد عليّ الحكيم. قم، مؤسّسة قائم آل محمّد "عج"، ١٤١١ هـ . وبيروت، دار المؤرّخ العربي، ١٤١٢ هـ .

٤٩ . تهذيب الأحكام. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ). إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان. الطبعة الثالثة، ١٠ مجلّدات، بيروت، دار الأضواء، ١٤٠٦ هـ .

٥٠ . ثورة الخامس عشر من شعبان " ثورة العشرين ". لعبّاس محمّد كاظم. الطبعة الاُولى، العراق، ١٤٠٤ هـ .

٥١ . جامع البيان في تأويل القرآن. لأبي جعفر محمّد بن جرير الطبري (٢٢٤ ـ ٣١٠ ). الطبعة الثالثة، ١٢ مجلّداً + الفهرس، بيروت، دار الكتب العلميّة، ١٤٢٠ هـ / ١٩٨٩ م.

٥٢ . الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي). لأبي عبد الله محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي ( ٥٨٠ ـ ٦٧١ ) . ٢٠ جزءاً في ١٠ مجلّدات، بيروت، دار إحياء التراث العربي

٣٥٢

] بالاُوفست عن طبعة القاهرة، ١٣٨٦ هـ / ١٩٦٧ م[.

٥٣ . الجامع للشرائع. ليحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي الهذلي ( ٦٠١ ـ ٦٨٩ ) . تحقيق جمع من الفضلاء. الطبعة الاُولى، قم، مؤسّسة سيّد الشهداء (عليه السلام) العلميّة، ١٤٠٥ هـ .

٥٤ . جامع المقاصد في شرح القواعد. للمحقّق الثاني عليّ بن الحسين بن عبدالعالي الكركي ( ٨٦٨ ـ ٩٤٠ ). تحقيق و نشر: مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث. الطبعة الاُولى، ١٣ مجلّداً، قم، ١٤٠٨ ـ ١٤١١ هـ .

٥٥ . جريدة البلد البغداديّة. عددها الصادر في ١٢ كانون الأوّل ١٩٦٥ م .

٥٦ . جريدة الثورة البغداديّة. عددها الصادر في ٢٠ كانون الثاني ١٩٧٢ م .

٥٧ . جمال الدين الأفغاني . لحسن حنفي . القاهرة، دار قباء للطباعة والنشر التوزيع، ١٩٩٨ م.

٥٨ . جمهرة الأمثال. لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري (ق ٤). تحقيق محمّد أبوالفضل إبراهيم وعبد المجيد قطامش. الطبعة الثانية، ٣ مجلّدات، بيروت، دار الجيل، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م. وتحقيق أحمد عبد السلام. الطبعة الاُولى، مجلّدان، بيروت، دار الكتب العلميّة، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.

٥٩ . جوامع الجامع. لأبي عليّ أمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبرسي ( حوالي ٤٧٠ ـ ٥٤٨ ). تحقيق أبوالقاسم الگُرجي. الطبعة الثانية، صدر منه مجلّدان حتّى الآن، قم، مديريّة الحوزة العلميّة، ١٤٠٩ هـ / ١٣٦٧ ش.

٦٠ . جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام. للشيخ محمّد حسن بن باقر النجفي ( م ١٢٦٦ ). إعداد عدّة من الفضلاء . الطبعة السابعة، ٤٣ مجلّداً، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

٦١ . الحدائق الناضرة ( في أحكام العترة الطاهرة ). للشيخ يوسف البحراني ( ١١٠٧ ـ ١١٨٦ ). الطبعة الاُولى، ٢٥ مجلّداً، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤٠٩ هـ .

٦٢ . الحصون المنيعة . للعلاّمة الشيخ عليّ كاشف الغطاء (م ١٣٥٠ هـ ). ج ٩ ، مخطوط.

٦٣ . الحقائق الناصعة في الثورة العراقيّة ١٩٢٠ ونتائجها . فريق المزهر آل فرعون. الطبعة الأُولى، بغداد، مطبعة النجاح، ١٣٧١ هـ .

٦٤ . خلاصة الأقوال في معرفة الرجال. للعلاّمة الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ٦٤٨ ـ

٣٥٣

٧٢٦ ). تحقيق الشيخ جواد القيّومي. الطبعة الاُولى، قم، مؤسّسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ هـ وإعداد السيّد محمّدصادق بحر العلوم . قم، الرضي، ١٤٠٢ هـ .

٦٥ . الدرّ المنثور في التفسير المأثور. لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ٨٤٩ ـ ٩١١ ). الطبعة الاُولى، ٨ مجلّدات، بيروت، دار الفكر، ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م.

٦٦ . الدستور والبرلمان في الفكر السياسي الشيعي . لجعفر عبد الرزّاق ، ٢٠٠٠ م.

٦٧ . دعوة الهدى إلى الورع في الأفعال والفتوى. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). الطبعة الأُولى، النجف الأشرف، ١٣٤٤ هـ . وتحقيق السيّد محمّد عبد الحكيم الموسوي الصافي. الطبعة الثانية، بيروت، دار المحجّة البيضاء ، ١٤٢٠ هـ .

٦٨ . دلائل النبوّة. لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ( ٣٨٤ ـ ٤٥٨ ). ٧ مجلّدات، بيروت، دار الكتب العلميّة، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.

٦٩ . ديوان الجعفري. لصالح بن عبد الكريم بن كاشف الغطاء. جمعه وحقّقه عليّ جواد طاهر. الطبعة الاُولى، بغداد، وزارة الثقافة والإعلام، ١٩٨٥ م.

٧٠ . ديوان السيّد رضا الموسوي الهندي. جمعه السيّد موسى الموسوي. بيروت، دار الأضواء، ١٤٠٩ هـ .

٧١ . ديوان المتنبـّئ. لأبي الطيّب أحمد بن الحسين المتنبّئ. بيروت، دار صادر.

٧٢ . الذريعة إلى تصانيف الشيعة. للشيخ محمّد محسن آقا بزرگ الطهراني ( ١٢٩٣ ـ ١٣٨٩ ). الطبعة الثانية، ٢٦ جزءاً في ٢٩ مجلّداً ( الجزء ٩ في ٤ مجلّدات )، بيروت، دار الأضواء، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.

٧٣ . رجال الطوسي. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ). تحقيق جواد القيومي الإصفهاني. الطبعة الاُولى، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤١٥ هـ .

٧٤ . رجال النجاشي ( فهرست أسماء مصنّفي الشيعة ). لأبي العبّاس أحمد بن عليّ بن أحمد النجاشي ( ٣٧٢ ـ ٤٥٠ ). تحقيق السيّد موسى الشبيري الزنجاني. الطبعة الاُولى، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤٠٧ هـ .

٧٥ . الرحلة المدرسية. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢) . الطبعة الأُولى

٣٥٤

والثانية، النجف الأشرف ، المطبعة الحيدرية ، ١٣٤٢ هـ و١٣٤٧ هـ . والطبعة الثالثة ، كربلاء ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات الحديثة ، ١٣٨٣ هـ . والطبعة الرابعة، بيروت، دار الزهراء(عليها السلام) ، ١٤١٤ هـ .

٧٦ . الردّ على الوهّابيّة. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). الطبعة الأُولى، النجف الأشرف، ١٣٤٥هـ . والمطبوع في مجلّة تراثنا، العدد ٣٥ ـ ٣٦ ، رمضان المبارك ١٤١٤ .

٧٧ . الرسائل الأربعة عشر. جمع من العلماء الأعلام. الطبعة الأُولى، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٥ هـ .

٧٨ . رسالة حرمة حلق اللحية. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). تصحيح آية الله الشيخ رضا الأُستادي. الطبعة الأُولى، قم، ١٣٩٤ هـ . وطبعت ضمن الرسائل الأربعة عشر.

٧٩ . رسالة حول التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري(عليه السلام) . للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). تحقيق آية الله الشيخ رضا الأُستادي. طبعت في مجلّة نور علم، قم، ١٤٠٦ هـ . وطبعت ضمن الرسائل الأربعة عشر.

٨٠ . روضات الجنّات في أحوال العلماء والسادات. للسيّد محمّدباقر الخوانساري الإصفهاني (١٢٢٦ ـ ١٣١٣) . إعداد أسد الله إسماعيليان . ٨ مجلّدات ، قم، إسماعيليان ، ١٣٩٠ هـ .

٨١ . الروض النضير في شعراء القرن المتأخّر والأخير. للشيخ جعفر النقدي (م ١٣٧٠) .

٨٢ . ريحانة الأدب في تراجم المعروفين بالكنية أو اللقب. للميرزا محمّد عليّ بن محمّد طاهر المدرّس التبريزي (١٢٩٦ ـ ١٣٧٣ ) . الطبعة الثالثة، ٨ مجلّدات، تبريز، مكتبة خيّام.

٨٣ . زبدة البيان في أحكام القرآن. للمقدّس الأردبيلي أحمد بن محمّد ( م ٩٩٣ ) . تحقيق محمّد باقر البهبودي. طهران، المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة، ١٣٨٦ هـ .

٨٤ . السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي. لمحمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس العجلي الحلّي ( ٥٤٣ ـ ٥٩٨ ). إعداد ونشر: مؤسّسة النشر الإسلامي. الطبعة الاُولى، ٣ مجلّدات، قم، ١٤١٠ ـ ١٤١١ هـ .

٨٥ . سنن أبي داود. لأبي داود سليمان بن الأشعث السِجِسْتاني ( ٢٠٢ ـ ٢٧٥ ). تحقيق محمّد

٣٥٥

محيي الدين عبد الحميد. ٤ مجلّدات، دار إحياء السنّة النبويّة.

٨٦ . سُنَن التِرْمذي (الجامع الصحيح). لمحمّد بن عيسى بن سورة الترمذي ( ٢٠٩ ـ ٢٧٩ ). تحقيق أحمد محمّد شاكر. ٥ مجلّدات، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

٨٧ . سنن النسائي. لأبي عبد الرحمن أحمد بن علىّ بن شعيب النسائي ( ٢١٥ ـ ٣٠٣ ). الطبعة الاُولى، ٨ أجزاء في ٤ مجلّدات + الفهرس، بيروت، دار الفكر ودار الكتب العلميّة ، ١٤١١ هـ / ١٩٩١ م.

٨٨ . السيرة الحلبيّة في سيرة الأمين والمأمون ( إنسان العيون ). لعليّ بن برهان الدين الحلبي ( ٩٧٥ ـ ١٠٤٤ ). ٣ مجلّدات، بيروت، دار المعرفة.

٨٩ . السيرة النبويّة. لأبي محمّد عبد الملك بن هشام بن أيّوب الحميري ( م ٢١٣ أو ٢١٨ ) . تحقيق عدّة من الفضلاء. ٤ مجلّدات، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

٩٠ . السيرة النبويّة (المطبوعة بهامش السيرة الحلبيّة ). للسيّد أحمد زيني دحلان (١٢٣٢ ـ ١٣٠٤). ٣ مجلّدات، بيروت، دار إحياء التراث العربي ] بالاُوفست عن طبعة المكتبة الإسلاميّة، بيروت [.

٩١ . شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام. لأبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي ( ٦٠٢ ـ ٦٧٦ ). إعداد عبد الحسين محمّد عليّ البقّال. الطبعة الثانية، ٤ أجزاء في مجلّدين، قم، إسماعيليّان، ١٤٠٨ هـ .

٩٢ . شرح حماسة أبي تمّام. ليوسف بن سليمان النحوي الشنتمري. تحقيق عليّ المفضّل حمودان. بيروت، دار الفكر، ١٤١٣ هـ .

٩٣ . شرح صحيح مسلم للنووي. لمحيي الدين أبي زكريّا يحيى بن شرف النووي الشافعي ( ٦٣١ ـ ٧٧٦ ). تحقيق لجنة من العلماء. الطبعة الاُولى، ١٨ جزءاً في ٩ مجلّدات + الفهارس، بيروت، دار القلم، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.

٩٤ . شعب الإيمان. لأبي بكر أحمد بن الحسين بن عليّ البيهقي ( ٣٨٤ ـ ٤٥٨ ). تحقيق أبي هاجر محمّد السعيد بن بسيوني زغلول. الطبعة الاُولى، ٧ مجلّدات + الفهارس، بيروت، دار الكتب العلميّة، ١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ م.

٩٥ . شعراء الغريّ (النجفيّات). لعليّ الخاقاني (م ١٣٩٨). ١٢ مجلّداً، قم، مكتبة آية الله

٣٥٦

المرعشي النجفي، ١٤٠٨ هـ . ] بالأُوفست عن طبعة النجف الأشرف[ .

٩٦ . الصحاح. لإسماعيل بن حمّاد الجوهري ( م ٣٩٣ ). تحقيق أحمد عبد الغفور عطّار. الطبعة الثالثة، ٦ مجلّدات، بيروت، دار العلم للملايين، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م.

٩٧ . صحيح مسلم. لأبي الحسين مسلم بن الحجّاج القشيري النيسابوري ( ٢٠٦ ـ ٢٦١ ). تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي. الطبعة الثانية، ٥ مجلّدات، بيروت، دار الفكر، ١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨ م.

٩٨ . الطليعة من شعراء الشيعة. للشيخ محمّد السماوي ( ١٢٩٢ ـ ١٣٧٠ ) . تحقيق كامل سلمان الجبوري. الطبعة الاُولى، مجلّدان، بيروت، دار المؤرّخ العربي، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠١ م.

٩٩ . العقود المفصّلة. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). الطبعة الأُولى، النجف الأشرف، المكتبة المرتضويّة، ١٣٤٣ هـ .

١٠٠ . علماء معاصرين. للملاّ عليّ الواعظ الخياباني التبريزي ( ١٢٨٢ ـ ١٣٦٧ ) . الطبعة الحجريّة، طهران، المطبعة الإسلاميّة، ١٣٦٦ هـ .

١٠١ . عيون أخبار الرضا (عليه السلام). للشيخ الصدوق محمّد بن عليّ بن بابويه القميّ ( م ٣٨١ ) . تصحيح الشيخ حسين الأعلمي. الطبعة الاُولى، مجلّدان، بيروت، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م.

١٠٢ . غرر الحكم ودرر الكلم. لعبد الواحد الآمدي التميمي ( ق ٥ ) . تحقيق الشيخ حسين الأعلمي. الطبعة الاُولى، مجلّدان، بيروت، مؤسّسة الأعلمي، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.

الفقيه ؤ من لا يحضره الفقيه

١٠٣ . الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي . لمحمّد البهي . الطبعة السادسة، بيروت، دار الفكر، ١٩٧٣ م.

١٠٤ . الفهرست. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ). تحقيق الشيخ جواد القيّومي الإصفهاني. الطبعة الاُولى، قم، مؤسّسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ هـ .

١٠٥ . فهرست كتابهاى چاپى عربى ( فهرس الكتب العربيّة المطبوعة ). لخانبابا مشار. الطبعة الاُولى، طهران، أنجمن كتاب، ١٣٤٤ ش.

فهرست مشار ؤ فهرست كتابهاى چاپى عربى

٣٥٧

١٠٦ . القاموس المحيط. لأبي طاهر مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروزآبادي ( ٧٢٩ ـ ٨١٧ ). ٤ مجلّدات، بيروت، دار الجيل.

١٠٧ . قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام. للعلاّمة الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ). تحقيق و نشر: مؤسّسة النشر الإسلامي. الطبعة الاُولى، ٣ مجلّدات، قم، ١٤١٣ ـ ١٤١٩ هـ .

١٠٨ . الكافي. لثقة الإسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي ( م ٣٢٩ ) . تحقيق عليّ أكبر الغفاري. الطبعة الرابعة، ٨ مجلّدات، بيروت، دار صعب ودار التعارف، ١٤٠١ هـ .

كتاب المكاسب ؤ تراث الشيخ الأعظم

١٠٩ . الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل. لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري ( ٤٦٧ ـ ٥٣٨ ). تصحيح مصطفى حسين أحمد. ٤ مجلّدات، بيروت، دار الكتاب العربي.

١١٠ . كفاية الأحكام (كفاية الفقه). للمحقّق المولى محمّد باقر السبزواري ( ١٠١٧ ـ ١٠٩٠ ) . الطبعة الحجريّة، إيران، ١٣٦٩ هـ . وتحقيق مرتضى الواعظي الأراكي . الطبعة الأُولى، مجلّدان، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤٢٣ هـ .

١١١ . كنز العرفان في فقه القرآن. لجمال الدين المقداد بن عبد الله السيوري المعروف بالفاضل المقداد ( م ٨٢٦ ) . تحقيق الشيخ محمّد باقر البهبودي. الطبعة الثالثة، جزءان في مجلّد واحد، طهران، المكتبة المرتضويّة، ١٣٨٤ هـ / ١٣٤٣ ش.

١١٢ . كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال. لعلاء الدين عليّ المتّقي الهندي ( ٨٨٨ ـ ٩٧٥ ). إعداد بكري حياني وصفوة السقا. الطبعة الخامسة، ١٨ مجلّداً، بيروت، مؤسّسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.

١١٣ . الكُنى والألقاب. للشيخ عبّاس بن محمّد رضا القمّي ( ١٢٩٤ ـ ١٣٥٩ ). الطبعة الخامسة، ٣ مجلّدات، طهران، مكتبة الصدر، ١٣٦٨ ش.

١١٤ . لسان العرب. لجمال الدين محمّد بن مكرم بن منظور المصري ( ٦٣٠ ـ ٧١١ ). ١٥ مجلّداً، قم، نشر أدب الحوزة، ١٤٠٥ هـ .

١١٥ . لمحات اجتماعيّة من تاريخ العراق الحديث . للدكتور عليّ الوردي . الطبعة الثانية، لندن،

٣٥٨

داركوخان، ١٩٩١ م.

١١٦ . ماضي النجف وحاضرها. لشيخ جعفر باقر آل محبوبة (حوالي ١٣١٤ ـ ١٣٧٧). الطبعة الثانية، ٣ مجلّدات، بيروت، دار الأضواء، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.

١١٧ . المبسوط. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ). تعليق محمّد تقي الكشفي. الطبعة الثانية، ٤ مجلّدات، طهران، المكتبة المرتضويّة، ١٣٨٧ هـ .

١١٨ . مجلّة الاعتدال. العدد ١، السنة الثانية، ربيع الأوّل ١٣٥٣ .

١١٩ . مجلّة الرضوان . السنة الاُولى ، العدد العاشر .

١٢٠ . مجلّة الشريعة ، أسرار الحركة الماسونيـّة. عمّان، ١٩٦٤ م .

١٢١ . مجلّة العالم الإسلامي الإنجليزيّة. عدد يونية، سنة ١٩٣٠ م.

١٢٢ . مجلّة العرفان . المجلّد ٣٥، الجزء ٨ ، ص ١٢٤٧ ـ ١٢٥٠. والمجلّد ٣٦، الجزء ٧ ، ص ٧٦٤ ـ ٧٦٧ .

١٢٣ . مجلّة الموسم . العدد ١٩ ، السنة ١٤١٤ هـ . والعدد ٢٠ ، السنة ١٤١٥ هـ .

١٢٤ . مجلّة الهدى العماريّة العراقيّة. السنة الثانية ، ١٣٤٨ هـ .

١٢٥ . مجمع الأمثال. لأحمد بن محمّد النيسابوري الميداني ( م ٥١٨ ) . تحقيق محمّد أبوالفضل إبراهيم. الطبعة الثانية، ٤ مجلّدات، بيروت، دار الجيل، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.

١٢٦ . مجمع البيان في تفسير القرآن. لأبي عليّ أمين الإسلام الفضل بن الحسن الطَبْرسي ( حوالي ٤٧٠ ـ ٥٤٨ ). تحقيق لجنة من العلماء. الطبعة الاُولى، ١٠ مجلّدات، بيروت، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م.

١٢٧ . مجمع الفائدة والبرهان. للمحقّق الأردبيلي أحمد بن محمّد (م ٩٩٣ ) . تحقيق عدّة من العلماء. الطبعة الاُولى، ١٤ مجلّداً، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤٠٢ ـ ١٤١٦ هـ .

١٢٨ . مدرسه سيّار (ترجمة الرحلة المدرسيّة أو المدرسة السيّارة بالفارسيّة). للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢) . مترجم: محمّد عليّ العلاّمة الوحيدي الكرمانشاهي، الطبعة الثالثة ، طهران، مؤسّسة نصر ، ١٣٨٣ هـ .

١٢٩ . مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام. للشهيد الثاني زين الدين بن عليّ ( ٩١١ ـ ٩٦٥ ). تحقيق مؤسّسة المعارف الإسلاميّة. الطبعة الاُولى، ١٥ مجلّداً، قم، مؤسّسة المعارف

٣٥٩

الإسلاميّة، ١٤١٣ ـ ١٤١٩ هـ .

١٣٠ . مسألة في البداء. للعلاّمة الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢). الطبعة الأُولى، بغداد، ١٣٧٤ هـ . وتحقيق السيّد محمّد عليّ الحكيم. قم، ١٤١٤ هـ .

١٣١ . مستدركات أعيان الشيعة. للسيّد حسن بن السيّد محسن الأمين العاملي. الطبعة الاُولى، ٦ مجلّدات، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٨ ـ ١٤١٥ هـ / ١٩٨٧ ـ ١٩٩٥ م.

١٣٢ . المستقصى في أمثال العرب. لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري ( ٤٦٧ ـ ٥٣٨ ). الطبعة الثانية، مجلّدان، بيروت، دار الكتب العلميّة، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م.

١٣٣ . مسند أحمد. لأبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني ( ١٦٤ ـ ٢٤١ ). ٦ مجلّدات، بيروت، دار الفكر و دار صادر .

١٣٤ . مشهد الإمام أو مدينة النجف. لمحمّد عليّ جعفر التميمي ( ١٩١٩ م ـ ...) . النجف الأشرف، المطبعة الحيدرية، ١٣٧٤ هـ / ١٩٥٥م. و قم، أُوفست الشريف الرضي، ١٤١٤ هـ / ١٣٧٢ ش.

١٣٥ . مصباح المتهجّد. لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ). تصحيح الشيخ إسماعيل الأنصاري الزنجاني، الطبعة الحجريّة. وإعداد عليّ أصغر مرواريد . الطبعة الأُولى، بيروت، مؤسّسة فقه الشيعة ، ١٤١١ هـ .

١٣٦ . المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. لأحمد بن محمّد بن عليّ الفيّومي ( م حوالي ٧٧٠ ). الطبعة الاُولى، جزءان في مجلّد واحد، قم، دار الهجرة، ١٤٠٥ هـ .

١٣٧ . المصون في شيعة الفرمسون . لويس شيخو . بغداد ١٩٦٦ م .

١٣٨ . مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود . عثمان بن سند البصري . اختصار أمين الحلواني، القاهرة ١٣٧١ هـ .

١٣٩ . معارف الرجال في تراجم العلماء والاُدباء. للشيخ محمّد حرز الدين النجفي ( ١٢٧٣ ـ ١٣٦٥ ). تعليق محمّد حسين حرز الدين. الطبعة الاُولى، ٣ مجلّدات، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ١٤٠٥ هـ .

١٤٠ . معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام . للشيخ محمّد هادي الأميني (م ١٤٢١ هـ ). الطبعة الثانية، ٣ مجلّدات، ١٤١٣ هـ .

٣٦٠