الأخ أحمد المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ما ذكرتموه عن العذاب أو العقاب هو أحد الأقوال في فلسفة العقاب في التشريع، وهناك قول آخر يقول: انّ العقاب مجعول على المحّرمات، والعبد يستحقّه عند التخلّف عن الامتثال، سواء أدرك قبح الظلم أم لم يدرك، وسواء أدرك صحّة العقوبة على القبيح أم لم يدرك، وهو الأنسب، لأنّ القول المشار إليه يريد أن يقول: إنّ العقاب من تبعات الأعمال والأخلاق، ومن تجسم الأفعال والأفكار، فهو مشروط بالحالة النفسية المترتبة على فعل المعاصي، فكيف إذا لم يدرك المكلّف قبح المعصية، ولا أدرك صحّة العقوبة على القبيح، فهل يمكن أن يتجسد شيء في هذه الحالة يكون منشأ للعقاب في الآخرة؟!
بالإضافة إلى مسألة مهمة أخرى، وهي: أنّ أصحاب هذا القول يرون التلازم الذاتي بين الفعل والعقاب، أي أنّ العقاب من الملازمات الذاتية للفعل القبيح، وهذا ينافي فكرة الشفاعة في الشريعة، وهو أيضاً لا يستقيم مع فكرة العفو الإلهي التي تشيرون إليها، إذ الذاتيات لا تنفك عن الذات.
وأمّا كون العقاب رحمة، فهو استدلال غريب مخالف لضروري العقل والشريعة، وآلالاء ليست النعم، بل هو الآيات (أي العلامات) وهي تشمل النعم وغيرها.
ودمتم في رعاية الله