×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

العبّاس (عليه السلام) / الصفحات: ٣٦١ - ٣٨٠


ولهفي على أعضاك يا بن محمّدتوزّع في أسيافهم وتسهم
فجسمك ما بين السيوف موزّعورحلك ما بين الأعادي مقسّم
فلهفي على ريحانة الطُهر جسمهلكلّ رجيم بالحجارة يرجم

وللعلاّمة الشيخ محمّد حسين الإصفهاني (قدس سره) المتوفّى سنة ١٣٦١ هـ ذي الحجّة:


أبو الإباء وابن بجدة اللقارقى من العلياء خير مرتقى
ذاك أبو الفضل أخو المعاليسلالة الجلال والجمال
شبل علي ليث غابة القدمومن يشابه أبه فما ظلم
صنو الكريمين سليلي الهدىعلماً وحلماً شرفاً وسؤددا
وهو الزكي في مدارج الكرمهو الشهيد في معارج الهمم
وارث من حاز مواريث الرسلأبو العقول والنفوس والمثل
وكيف لا وذاته القدسيّةمجموعة الفضائل النفسيّة

٣٦١

عليه أفلاك المعالي دائرةفإنّه قطب محيط الدائرة
له من العلياء والمآثرما جلّ أن يخطر في الخواطر
وكيف وهو في علوّ المنزلةكالروح من نقطة باء البسملة
وهو قوام مصحف الشهادةتمّت به دائرة السعادة
وهو لكلّ شدّة ملمّةفإنّه عنقاء قاف الهمّة
وهو حليف الحقّ والحقيقةوالفرد في الخلقة والخليقة
وقد تجلّى بالجمال الباهرحتّى بدا سرّ الوجود الزاهر
غُرّته الغرّاء في الظهورتكاد أن تغلب نور الطور
رقى سماء المجد والفخاربالحقّ يدعى قمر الأقمار
بل في سماء عالم الأسماءكالقمر البازغ في السماء
بل عالم التكوين من شعاعهجلّ جلال اللّه في إبداعه

٣٦٢

سرّ أبيه وهو سرّ الباريمليك عرش عالم الأسرار
أبوه عين اللّه وهو نورهابه الهداية استناء طورها
فإنّه إنسان عين المعرفةمرآتها لكلّ اسم وصفة
ليس يد اللّه سوى أبيهوقدرة اللّه تجلّت فيه
فهو يد اللّه وهذا ساعدهتغنيك عن إثباته مشاهده
فلا سوى أبيه للّه يدولا سواه لأبيه عضد
له اليد البيضاء في الكفاحوكيف وهو مالك الأرواح
يمثّل الكرّار في كرّاتهبل في المعاني الغرّ من صفاته
صولته عند النزال صولتهلولا الغلوّ قلت جلّت قدرته
هو المحيط في تجوّلاتهونقطة المركز في ثباته
سطوته لولا القضاء الجاريتقضي على العالم بالبوار

٣٦٣
كتاب العبّاس (عليه السلام) للسيّد عبد الرزّاق المقرّم (ص ٣٦٤ - ص ٣٧٢)

٣٦٤

ولا يهمّه السهام حاشامن همّه سقاية العطاشى
فجاد باليمين والشماللنصرة الدين وحفظ الآل
قام بحمل راية التوحيدحتّى هوى من عمد الحديد
والدين لمّا قطعت يداهتقطّعت من بعده عراه
وانطمست من بعده أعلامهمذ فقدت عميدها قوامه
وانصدعت مهجة سيّد البشرلقتله وظهر سبطه انكسر
وبان الإنكسار في جبينهفانكدت الجبال من حنينه
وكيف لا وهو جمال بهجتهوفي محياه سرور مهجته
كافل أهله وساقى صبيتهوحامل اللوا بعالي همّته
واحدة لكنّه كلّ القوىوليث غابة بطفّ نينوى
ناح على أخيه نوح الثكلىبل النبيّ في الرفيق الأعلى

٣٦٥

وانشقّت السما وأمطرت دمافما أجلّ رزأه وأعظما
بكاه كالهطال حزناً والدهوكيف لا وبان منه ساعده
بكاه صنوه الزكي المجتبىوكيف لا ونور عينه خبا
ناحت بنات الوحي والتنزيلعليه مذ أمست بلا كفيل
ناحت عليه الحور في قصورهالنوح آل البيت في خدورها
ناحت عليه زمر الأملاكمذ ناحت العقائل الزواكي
فمَن لتلك الخفرات الطاهرةمذ سبيت حسرى القناع سافرة
أين ربيب المجد أمّاً وأباًعن أخواته وهنّ في السبا
وأين عن ودائع النبوّةممثّل الغيرة والفتوّة
وأين عنها ربّ أرباب الإباإذ هجم الخيل عنهن الخبا
فأصبحت نهباً لكلّ مارقمسوّدة المتون والعواتق

٣٦٦

فيها اشتفى العدوّ من ضغائنهفأين حامي الظعن عن ظعائنه
أين فتى الفتيان يوم الملحمةعن فتياته بأيدي الظلمة
فليته يرى بعين الباريعزائز اللّه على الأكوار
يهدي بها من بلد إلى بلدوهنّ في أعظم كرب وكمد

وللعلاّمة الشيخ حسن ابن الشيخ محسن مصبّح الحلّي(١) من قصيدة في الحسين (عليه السلام):


فهناك هبّ ابن الوصيّ إلى الوغىبهمّة ليث لم يرعه قتامها
أبو الفضل حامي ثغرة الدين جامعفرائده إن سلّ منها نظامها
نضى لقراع الشوس غضباً بحدّهليوم التنادي يستكنّ حمامها

(١) آل مصبّح أُسرة في الحلّة اشتهرت بالعلم والأدب، منهم: شيخ حسين جدّ المترجم، وابنه الشيخ محسن والد المترجم، كان من العلماء الأفاضل، رثاه السيّد حيدر في قصيدة مثبتة في ديوانه، ومنهم المترجم ولد في الحلّة وهاجر إلى النجف لطلب العلم ولمّا يبلغ العشرين من عمره ورجع بعد استكمال الفضيلة، وحجّ مكّة المكّرمة خمساً وعشرين مرّة تطوعاً تارة، ونائباً ومعلّماً أخرى، جمع ديوانه في حياته وهو حسن جدّاً يناهز العشرة آلاف بيتاً، وجلّ شعره في أهل البيت مدحاً ورثاءً، توفّي عن عمر تجاوز السبعين سنة ١٣١٧ هـ، وحمل إلى النجف (البابليّات للخطيب الأستاذ الشيخ محمّد علي اليعقوبي).

٣٦٧

عليه انطوت في حلبة الطعن فانطوىعليه الفضا منه وضاق مقامها
وخاض بها جرّاً يرفّ عبابهضباً ويد الأقدار جالت سهامها
فحلأها عن جانب النهر عنوةوولّت عواديها يصل لجامها
ودمدم ليث الغاب يعطو بسالةإلى الماء لم يكبر عليه ازدحامها
ثنى رجله عن صهوة المهر وامتطىقرى النهر واحتلّ السقاء همامها
وهبّ إلى نحو الخيام مشمّراًلري عطاشا قد طواها أوامها
ألّمت به سوداء يخطف برقهاالبصائر من رعب ويعلو قتامها
جلاها بمشحوذ الغرارين أبلجيدبّ به لدار عين حمامها
فلولا قضاء اللّه لم يبق منهمحسيس ولم يكبر عليه اتّصامها
بماضية الأقدار جدّت يسارهوثنت بيمنى منه طاب التثامها
وفي عمد حتم القضا شجّ رأسهترجّل وانثالت عليه لئامها

٣٦٨

به انتظمت سمر القنا وتشاكلتوكم فيه يوم الروع حلّ نظامها
دعا يا حمى الإسلام يا بن الذي بهدعائم دين اللّه شدّ قوامها
جرى نافذ الأقدار في من تحمهسراعاً فإنّ النفس حان حمامها
فشدّ مجيباً دعوة الليث طالباًتراب به الأعداء طال اجترامها
طواها ضراباً سلّ فيه نفوسهاوحلّق فيها للبوار اخترامها
وأحنى عليه قائلا هتك العدىحجاب المعالي واستحلّ حرامها
أخي بمن أسطو وإنّكَ ساعديوعضبي إذا ما ضاق يوماً مقامها
أخي فمَن يُعطي المكارم حقّهاومَن فيه إعزازاً تطاول هامها
أخي فمن للمحصنات إذا غدتبملساء يذكي الحائمات رغامها
أخي لمن أُعطي اللواء ومَن بهيشقّ عباب الحرب إن جاش سامها
أخي فمن يحمي الذمار حفيظةإذا ما كبا بالضاريات اعتزامها

٣٦٩

كفى أسفاً أنّي فقدت حشاشتيبفقدكَ والأرزاء جدّ احتدامها
فوالهفتا والدهر غدر صروفهعليكَ وعفواً ناضلتني سهامها
إلى اللّه أشكو لوعة لو أبثّهاعلى شامخات الأرض ساخ شمامها
على أنّني والحكم للّه لاحقبأثرك والدنيا قليل دوامها
فقام وقد أحنى الضلوع على جوىيئنّ كما في الدوح أنّ حمامها
حسبتك للأيتام تبقى ولم أخلتجرّ عليّ الداهيات طغامها

للعلاّمة الحجّة الشيخ عبد الحسين صادق العاملي(١):


بكر الردى فاجتاح في نكبائهنور الهدى ومحاسنا سيمائه
ودهى الرشاد بناسف لأشمّهوبخاسف أواه بدر سمائه
ورمى فأصمى الدين في نفاذهوارحمتاه لمنتهى أحشائه

(١) ولد في النجف الأشرف في شهر صفر سنة ١٢٧٩ هـ وتوفّى ١٢ ذي الحجّة سنة ١٣٦١، ودفن في مقبرة بجنب الحسينيّة التي أسّسها في (النبطيّة).

٣٧٠

يوماً به قمر الغطارف هاشمصكّت يد الجلى جبين بهائه
سيم الهوان بكربلاء فطار للعزّالرفيع به جناح آبائه
أنّى يلين إلى الدنيّة ملمساًأو تنحت الأقدار من ملسائه
هو ذلك البسام في الهيجاء(والعبّاس) نازلة على أعدائه
من حيدر هو بضعة وصفيحةمن عزمه مشحوذة بمضائه
واسى أخاه بموقف العزّ الذيوقفت سواري الشهب دون علائه
ملك الفرات على ظماه وأُسوةبأخيه مات ولم يذق من مائه
لم أنسه مذكّر منعطفاً وقدعطف الوكاء على معين سقائه
ولوى عنان جواده سرعان نحومخيّم يطفي أوار ظمائه
فاعتاقه السدان من بيض ومنسمر وكلّ سدّ رحب فضائه
فانصاع يخترق الصوارم والقنالا يرعوي كالسهم في غلوائه

٣٧١

يفري الطلا ويخيط أفلاذ الكلابشباة أبيضه وفي سمرائه
ويجول جولة حيدر بكتائبملأ الفضا كالليل في ظلمائه
حتّى إذا ما حان حين شهادةرقمت له في لوح فضل قضائه
حسمت مذربة الحسام مقلةلسقائه ومجيلة للوائه
أمن العدى فتكاته فدنا لهمن كان هياباً مهيب لقائه
وعلاه في عمد فخر لوجههويمينه ويساره بأزائه
نادى أخاه فكان عند ندائهكالكوكب المنقصّ في جوزائه
وافى عليه مفرّقاً عنه العدىومجمعاً ما أنبثّ من أشلائه
وهوى يقبّله وما من موضعللثم إلاّ غارق بدمائه
ويميط عن حرّ المحيا حمرةعلقية صبغت لجين صفائه
يا مبكياً عين الإمام عليكفلتبك الأنام تأسّيساً ببكائه

٣٧٢
كتاب العبّاس (عليه السلام) للسيّد عبد الرزّاق المقرّم (ص ٣٧٣ - ص ٣٩٠)

٣٧٣

فهرس المصادر


   

القرآن الكريم:

كتاب اللّه سبحانه وتعالى المنزل.

١ ـ الرد على المتعصب العنيد،

الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي ت ٥٩٧، تحقيق الشيخ محمّد كاظم المحمودي، طبع سنة ١٤٠٣ ـ ١٩٨٣.

٢ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب،

يوسف بن عبد اللّه بن محمّد ابن عبداللّه القرطبي ت ٤٦٣، تحقيق علي محمّد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، الطبعة الأُولى ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥ م دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٣ ـ الجامع لأحكام القرآن،

محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي، ت ٦٧ هـ، تحقيق ابراهيم أصفيش، طبع سنة ١٤٠٥ هـ ـ ١٩٨٥ م، دار لحياة التراث العربي ـ بيروت.

٤ ـ الخرائج والجرائح،

قطب الدين الراوندي، ت ٥٧٣، تحقيق محمّد باقر المحمودي، الطبعة الأُولى ١٤٠٩ هـ، مؤسسه الامام المهدي ـ قم.

٥ ـ الاحتجاج،

أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، تعليق محمّد باقر الخرساني، سنة الطبع ١٣٨٦ هـ ـ ١٩٦٦ م، دار النعمان ـ النجف الأشرف.

٦ ـ إحقاق الحق وازهاق الباطل،

نور اللّه الحسيني التستري،

٣٧٤
ت ١٠١٩، تعليق السيّد شهاب الدين المرعشي، منشورات مكتبة آية اللّه العظمى المرعشي النجفي ـ قم ـ إيران.

٧ ـ الأخبار الطوال،

أحمد بن داود الدينوري، ت ٢٨٢ هـ، تحقيق عبد المنعم عامر الطبقه الأُولى ١٩٦٠ م، دار احياء الكتاب العربي ـ القاهرة.

٨ ـ الاختصاص،

الشيخ المفيد، تحقيق علي أكبر الغفاري ومحمود الزرندي، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٣ م دار المفيد ـ بيروت.

٩ ـ الإرشاد،

محمّد بن النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد، تحقيق مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) ـ الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٣ م، دار المفيد ـ بيروت ـ لبنان.

١٠ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب،

أحمد بن عبداللّه بن أحمد ابن عبد البر، ت ٤٦٣، تحقيق علي محمّد البجاوي، الطبقة الأُولى ١٤١٢ هـ ـ دار الجبل ـ بيروت.

١١ ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة،

عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم المعروف بابن الأثير، دار الكتاب العربي ـ بيروت.

١٢ ـ الإصابة في تمييز الصحابة،

أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمّد عوض، الطبعة الأُولى ١٤١٥ هـ ـ دار الكتب العلميه ـ بيروت.

١٣ ـ الإصابة في تمييز الصحابة،

أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود علي

٣٧٥
محمّد معوض، الطبعة الثانية ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

١٤ ـ الأُصول الستة عشر من الأصول الأولية،

تحقيق ضياء الدين المحمودي، الطبعة الأُولى ١٤٢٣ هـ ـ ١٣٨١ ش، دار الحديث قم.

١٥ ـ الأغاني،

علي بن الحسين أبو الفرج الاصفهاني، ت ٣٥٦، الطبعة الأُولى، دار احياء التراث العربى ـ بيروت.

١٦ ـ الأمالي،

علي بن الطاهر المعروف بالمرتضى، تحقيق محمّد بدر الدين الحلبي، الطبعة الأُولى ١٣٢٥ ـ ١٩٠٧ م، منشورات مكتبة آية اللّه المرعشي.

١٧ ـ الأمالي،

محمّد علي بن الحسن بن بابويه القمّي، تحقيق قسم الدراسات السلامية، الطبعة الأُولى ١٤١٧ هـ ـ مركز الطباعة والنشر في مؤسسة البعثة.

١٨ ـ إمتاع الأسماع،

تقي الدين أحمد بن علي بن القاد المقريزي، ت ٨٤٥ هـ ـ تحقيق محمّد عبد الحميد النميسي الطبعة الأُولى ١٤٢٠ هـ ١٩٩٩ م، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

١٩ ـ أوائل المقالات،

محمّد العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد، ت ٤١٣، تحقيق إبراهيم الانصاري الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٣ م، دار المفيد ـ بيروت.

٢٠ ـ إيمان أبي طالب،

محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد، تحقيق مؤسسة البعثة، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٣ م، دار المفيد ـ بيروت ـ لبنان.

٣٧٦

٢١ ـ بحار الأنوار،

محمّد باقر المجلسي، تحقيق محمّد باقر البهبودي، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

٢٢ ـ البداية والنهاية،

إسماعيل بن كثير الدمشقي، تحقيق علي شيري، الطبعة الأُولى ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٨ م، دار التراث العربي ـ بيروت.

٢٣ ـ بشارة المصطفى،

محمّد بن علي الطبري، ت ٥٢٥، تحقيق جواد القيومي الاصفهاني، الطبعة الأُولى ١٤٢٠ هـ ـ مؤسسة النشر الاسلامي التابعة جماعة المدرسين بقم.

٢٤ ـ بصائر الدرجات،

محمّد بن الحسن الصفار، ت ٢٩٠، تحقيق ميرزا حسن باغي طبع سنة ١٤٠٤ هـ ـ الأحمدي ـ طهران.

٢٥ ـ تاريخ الإسلام،

محمّد بن أحمد بن عثمان شمس الدين الذهبي، تحقيق عمر عبدالسلام ترمزي، الطبعة الأُولى ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م، دار الكتاب العربي ـ بيروت.

٢٦ ـ تاريخ الأُمم والملوك،

محمّد بن جرير الطبري، ت ٣١٠، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت ـ لبنان، مقابلة على النسخة المطبوعة في لندن ١٨٧٩.

٢٧ ـ تاريخ الأُمم والملوك،

محمّد بن جرير الطبري ت ٣١٠، تحقيق نخبه من العلماء، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت ـ لبنان.

٢٨ ـ تاريخ بغداد،

أحمد بن علي البغدادي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الطبعة الأُولى ١٤١٧ هـ ـ دار الكتب

٣٧٧
العلمية ـ بيروت.

٢٩ ـ تاريخ مدينة دمشق،

علي بن الحسن بن هبة اللّه المعروف بابن عساكر، تحقيق علي شيري، سنة الطبع ١٤١٥، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٣٠ ـ تاريخ اليعقوبي،

أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب المعروف باليعقوبي، ت ٢٨٤، نشر مؤسسة نشر فرهنگ أهل بيت (عليهم السلام) ـ قم ـ إيران.

٣١ ـ تخريج الأحاديث والآثار،

جمال الدين الزيلعي، ت ٧٦٢، تحقيق عبداللّه بن عبدالرحمان السعد، الطبعة الأُولى ١٤١٤ هـ الرياض دار ابن خزيمة.

٣٢ ـ تذكرة الخواص،

يوسف بن قزغلي، سبط ابن الجوزي، ت ٦٥٤، تحقيق حسن تقي زاده، الطبعة الأُولى ١٤٢٦ هـ، مجمع أهل بيت (عليهم السلام).

٣٣ ـ تذكرة الموضوعات،

محمّد طاهر بن علي الهندي الفتني، ت ٩٨٦ هـ.

٣٤ ـ تفسير ابن أبي حاتم،

ابن أبي حاتم الرازي، تحقيق أسعد محمّد الطيب، المكتبة العصرية ـ صيدا.

٣٥ ـ تفسير ابن كثير،

إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي، ت ٧٧٤ هـ، تحقيق يوسف عبدالرحمان المرعشلي، طبع سنة ١٤١٢ هـ ـ ١٩٩٢ م، دار المعرفة ـ بيروت ـ لبنان.

٣٦ ـ تفسير الآلوسي،

الآلوسي، ت ١٢٧٠ هـ.

٣٧ ـ تفسير البغوي،

ت ٥١٠، خالد عبد الرحمن الملك، دار

٣٧٨
المعرفة ـ بيروت.

٣٨ ـ تفسير الثعلبي،

ت ٤٣٧، تحقيق الإمام علي عاشور، الطبعة الأُولى ١٤٢٢ هـ ٢٠٠٢ م، بيروت ـ لبنان.

٣٩ ـ التفسير الكبير،

الفخر الرازي، تحقيق دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٧ م، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

٤٠ ـ تاريخ اليعقوبي،

أحمد بن أبي يعقوب بن وهب، طبعة دار صادر ـ بيروت، نشر مؤسسة ونشر فرهنگ أهل بيت (عليهم السلام) ـ قم.

٤١ ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة،

محمّد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ هـ، تحقيق السيّد حسن الخرساني، الطبعة الرابعة ١٣٥٦ ش، دار الكتب الاسلامية ـ طهران.

٤٢ ـ تهذيب الكمال،

جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي، ت ٦٥٤ ـ ٧٤٢، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م، مؤسسة الرسالة ـ بيروت.

٤٣ ـ جامع البيان عن تأويل آي القرآن،

محمّد بن جرير الطبري، تحقيق الشيخ خليل الميس، طبع سنة ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥ م، دار الفكر ـ بيروت.

٤٤ ـ جمال الاسبوع،

السيّد ابن طاوس، ت ٦٦٤، تحقيق جواد فيومي الجنائي الاصفهاني، الطبعة الأُولى، ١٣٧١.

٤٥ ـ حلية الأبرار في أحوال محمّد وآله الأطهار (عليهم السلام)،

السيّد هاشم البحراني، تحقيق غلام رضا مولانا البروجردي، الطبعة الأُولى ١٤١٤ هـ ـ مؤسسة المعارف الإسلامية ـ قم.

٣٧٩

٤٦ ـ الدرجات الرفيعة،

السيّد علي خان مدني، ت ١١٢٠ هـ، طبع سنة ١٣٩٧، بصيرتي ـ قم.

٤٧ ـ الدرر في اختصار المغازي،

أحمد بن عبد اللّه بن أحمد ابن عبد البر، ت ٤٦٣.

٤٨ ـ الدرّ النظيم،

جمال الدين يوسف بن حاتم بن فوز العاملي، ت ٦٦٤، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم.

٤٩ ـ الدرّ المنشور في التفسير بالمأثور،

جلال الدين السيوطي، ت ٩١١، دار المعرفه للطباعة والنشر بيروت ـ لبنان.

٥٠ ـ الدمعة الساكبة في أحوال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والعترة الطاهرة،

محمّد باقر البهبهاني، ت ٢٨٥، الطبعة الأُولى ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م، مؤسسة الأعلمي ـ بيروت.

٥١ ـ الذرية الطاهرة،

محمّد بن أحمد بن حماد الدولابي، ت ٣١٠ هـ، تحقيق السيّد محمود الجلالي، الطبعة الأُولى ١٤٠٧ هـ، مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم.

٥٢ ـ رياض الصالحين،

يحيى بن شرف النووي الدمشقي، ت ٦٧٦، الطبعة الثانية ١٤١١ هـ ـ ١٩٩١ م، دار الفكر المعاصر، بيروت ـ لبنان.

٥٣ ـ روضة الواعظين،

محمّد بن الفتال النيسابوري، ت ٥٠٨، تحقيق السيّد محمّد مهدي الخرساني، منشورات الشريف ـ قم.

٥٤ ـ زاد المسير،

عبد الرحمن بن علي بن محمّد الجوزي، تحقيق محمّد بن عبد الرحمن، الطبعة الأُولى ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م،

٣٨٠