×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

مدافع الفقهاء / الصفحات: ١٢١ - ١٤٠

وفي مقدمة هذه الشبهات:

استخدامه التلفون واللاسلكي وهو من عمل الشيطان وركوبه سياره من صنع المشركين..

وتقريبه لعناصر المشركين من المستشارين الانجليز..

وإرساله ولده سعود ليدرس في بلاد الشرك (مصر)..

وقد اعتبرت مصر بلاد الشرك في منظور الوهابيين لكثرة قبور الأولياء والصالحين فيها فهي بلدة مليئة بالأصنام التي تعبد من دون الله..

ودخل عبد العزيز في صدام دموي مع الأخوان وتمكن من سحقهم ببركة الانجليز وأعلن ميلاد الدولة السعودية الثانية عام ١٩٣٢ م.

والحق أنه يجب تسميتها بالدولة الأولى فقد كان أجداد عبد العزيز يعتبرون أنفسهم أئمة وليسوا ملوكا، كما لم يجرؤوا على تسمية الجزيرة العربية باسمهم..

ومن قيام دولة عبد العزيز آل سعود وحتى اليوم بدأ دور آل الشيخ من أبناء محمد عبد الوهاب الذين كانوا يتولون المناصب الدينية في التلاشي بالتدريج حتى اختفوا من الساحة وكانت آخر مواقعهم هيئة كبار العلماء التي تسلمها من بعدهم عبد العزيز بن باز وتلاميذه..

- الرسول ومحمد بن عبد الوهاب..

فتن الوهابيون بشيخهم كما فتن أنصار وتلامذة ابن تيمية بإمامهم من قبل. و رفعوه عاليا فوق مقام الأئمة والمصلحين حتى ساووه بالرسول (ص)..

وإليكم التفاصيل:

يحدد أحد تلامذة الوهابية وجه المشابهة بين عصر الرسول (ص) وعصر محمد بن عبد الوهاب بقوله:

* (عصر الرسول كان عصرا قد بلغ من فساد العقائد والعادات والأخلاق مبلغا عظيما وكان عصر ابن عبد الوهاب شببها بهذا العصر..

* بعث الرسول (ص) بعد فترة من الرسل والبشرية متعطشة إلى بعثته الكريمة.

وجاء محمد بن عبد الوهاب في وقت كانت جزيرة العرب في أمس الحاجة إلى مصلح يرجع بها إلى تعاليم الرسول.

١٢١
* كما وفق نبينا في الدعوة إلى الله وتوحيده ونبذ الشرك، وفق محمد بن عبد الوهاب في دعوته.

* أخرج الرسول من مكة وأوذي من قريش وأجمعوا على قتله فهاجر، وكذلك ابن عبد الوهاب أوذي وحاول البعض قتلة فهاجر إلى الدرعية..

* كما جرى للرسول وهو في طريقه نحو المدينة أن تبعه سراقة وحاول قتله كذلك جرى ذلك لابن عبد الوهاب حين أخرج من العيينة..

* وكان ابن عبد الوهاب يعرض نفسه على القبائل كما كان يفعل رسول الله..

* ومثلما اعترض الرسول الخطر والكوارث والهلاك اعترضت حياة ابن عبد الوهاب الويلات والكوارث..

* وكما كان الرسول يغزو بنفسه كان ابن عبد الوهاب يغزو بنفسه مع ابن سعود..

وكما كان الرسول يرسل الرسل إلى الملوك والحكام يدعوهم إلى دين التوحيد كان ابن عبد الوهاب يفعل نفس الشئ..

* وكما ابتلي الرسول بأعداء أقوياء يتهمونه بالسحر والكذب، ابتلي ابن عبد الوهاب أيضا بأعداء أقوياء اتهموه بالكذب والسحر حتى أخوه سليمان كان عدوا لدودا له.

* وكما انتصر الرسول على أعدائه وخضعوا له، كذلك ابن عبد الوهاب انتصر على أعدائه وخضعوا له.. (٦)

ويعتبر الوهابيون أن الاتفاق الذي وقع بين ابن عبد الوهاب ومحمد بن سعود هو نفس الاتفاق الذي تم بين الرسول والأنصار في بيعة العقبة الثانية حتى أن ابن عبد الوهاب قال نفس ما قاله الرسول: الدم بالدم والهدم بالهدم.. (٧)

وكما آخى الرسول بين المهاجرين والأنصار آخى محمد بن عبد الوهاب بين المهاجرين إليه من مريديه وأهل الدرعية التي اتخذها مقرا لدعوته..

(٦) محمد بن عبد الوهاب عقيدته ودعوته..

(٧) المرجع السابق. وانظر سيرة ابن هشام.

١٢٢

- مؤلفات محمد بن عبد الوهاب.

تدور مؤلفات ابن عبد الوهاب في أغلبها حول قضايا الشرك والبدع التي قام لمناهضتها باعتبارها متناقضة مع التوحيد حسب منظوره..

ومن هذه المؤلفات:

كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد..

وكتاب مسائل الجاهلية..

وكتاب أصول الإيمان..

وكتاب الكبائر..

وكتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد..

وكتاب كشف الشبهات، وهو الكتاب الذي فرضه آل سعود على أهل مكة حين سقطت في أيديهم وأجبروا الناس على قراءته وتدريسه بالحرم المكي..

ولأبناء محمد بن عبد الوهاب الكثير من الكتب التي تدور في نفس الدائرة منها:

كتاب الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة.. (عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب) وخمس رسائل في التوحيد وأنواع الشرك وطروءه على المسلمين.. (عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب)

وثلاثة رسائل في حكم السفر إلى بلاد الشرك، وأوثق عرى الإيمان وحكم موالاة أهل الاشراك (سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب)

وفي رسالة حكم موالاة أهل الاشراك فتوى تنص على أن الذين يخطئون أهل التوحيد ويتبعون المشركين من (أهل القباب) ويشهدون أنهم على حق وينصرونهم هم كفار من أشد الناس عدواة لله ورسوله (ص)..

وعلى أساس هذه الفتوى يصبح جميع المسلمون الذين لا يدينون بالوهابية ولا يتبعون مذهب محمد بن عبد الوهاب هم كفار حلال الدم والمال..

وهو ما طبق بالفعل في جزيرة العرب بسيوف البدو الأجلاف جنود ابن عبد الوهاب، فقد تم ذبح الفقهاء والأشراف والعامة وكل الخصوم وإحراق كتبهم على الملأ.. (٨)

إن مؤلفات محمد بن عبد الوهاب وأولاده هي مداف مصوبة نحو المسلمين، وقد انتشرت اليوم بين أيدي الشباب بعد أن أغرقت بها أسواق الكتب وترجمت إلى جميع اللغات الحية على أيدي تلامذة الوهابية بقيادة ابن باز شيخ الوهابية المعاصر..

(٨) انظر تفاصيل هذه المذابح في كتاب خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام للزينى دحلان..
١٢٣

مدافع ابن باز

فقيه الجماعات و ممثل السلف..

١٢٤
١٢٥
تسلم ابن باز مدافع ابن تيمية من إمامه محمد بن عبد الوهاب ومكمن الخطورة في مدافع ابن باز أنها تضرب في جميع الاتجاهات متخذة الحرم المكي مقرا لها..

والأخطر من ذلك أنها لاقت قبولا لدى الجماعات الإسلامية فحملتها نيابة عنه..

وهكذا يمكن تحديد مسيرة هذه المدافع كما يلي:

من ابن تيمية إلى محمد بن عبد الوهاب..

ومن محمد بن عبد الوهاب إلى ابن باز..

ومن ابن باز إلى الجماعات الإسلامية..

- من هو ابن باز؟

يقول ابن باز نفسه: أنا عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز، ولدت بمدينة الرياض في ذي الحجة عام (١٣٣٠ هـ‍ - ١٩٠٩ م) وكنت بصيرا في أول الدراسة ثم أصابني المرض في عيني عام (١٣٤٦ هـ‍) فضعف بصري بسبب ذلك، ثم ذهب بالكلية في مستهل محرم من عام ١٣٥٠ هـ‍.. (١)

وقد بدأ ابن باز الدراسة صغيرا وما أن بلغ حتى تسلمه فقهاء الوهابية من أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب فتربى على أيديهم ورضع منهم الفقه الحنبلي حتى صار علما من أعلام الوهابية المعاصرة..

وفي عام (١٣٥٧ هـ‍ ١٩٣٦ م) رشح للقضاء من قبل أحد أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذين تتلمذ على أيديهم، ثم تولى مهمة التدريس في علوم الفقه والحديث والتوحيد ثم عين نائبا لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وتولى رئاستها بعد ذلك في عام (١٣٩٠ هـ‍). ثم بعد ذلك بخمس سنوات صدر الأمر الملكي بتعيينه في منصب الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد برتبة (وزير) ولا يزال يقبض بزمام هذا المنصب حتى اليوم بالإضافة إلى مناصب أخرى كثيرة في المحيط الديني منها:

عضوية هيئة كبار العلماء..

رئاسة المجلس الأعلى للمساجد..

(١) أنظر مجموع فتاوى ومقالات ابن باز ج‍ ١..
١٢٦
رئاسة المجمع الفقهي..

رئاسة المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي..

عضوية الهيئة العليا للدعوة الإسلامية بالمملكة.. (٢)

ويلاحظ من خلال هذا العرض الموجز لحياة ابن باز أنه رجل نشأ نشأة تقليدية، وتعلم بطريقة تقليدية، وأن تعليمه لم يخرج عن الدائرة الحنبلية الوهابية، وأنه لم يخرج عن محيط المملكة فمن ثم ليس في حياته أو نشأته ما يلفت النظر.

والشئ الوحيد الملفت للنظر هو إمساكه بزمام هذه المناصب الدينية التي لا تتلاءم مع قدراته..

- مؤلفاته:

وإذا ما أردنا أن نتعرف على مدى ما يتحلى به الرجل من فقه وعلم فيجب علينا إلقاء الضوء على مؤلفاته التي سوف ننتقي منها ما يلي:

* التحذير من البدع: حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان..

* وجوب العمل بسنة رسول الله وكفر من أنكرها..

* حكم السفور والحجاب..

* نقد القومية العربية..

* الجواب المفيد في حكم التصوير..

* حكم الإسلام فيمن طعن في القرآن أو في رسول الله (ص)..

* محمد عبد الوهاب: دعوته وسيرته..

* وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه..

* الأدلة الحسية على جريان الشمس وسكون الأرض..

* ما هكذا تعظم الآثار..

* خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله..

(٢) المرجع السابق..
١٢٧
* وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة..

* وجوب عدواة اليهود والمشركين وغيرهم من الكفار..

* إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين..

* نواقض الإسلام..

* العقيدة الصحيحة وما يضادها..

وجميع هذه المؤلفات هي عبارة عن فتاوى ومحاضرات جمعها التلاميذ والأتباع وقاموا بنشرها وتوزيعها مجانا على المسلمين في كل مكان..

وجميعها تكلفت بنشره وتوزيعه الجامعة الإسلامية في المدينة وإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد التي يهيمن عليها ابن باز تحت شعار يهدى ولا يباع..

ويبدو من ظاهرها أنها تركز على قضايا ومفاهيم قشرية وهامشية لا تسهم إلا في خلق الخلاف وتأخر المسلمين..

ويبدو منها أيضا أنها تحمل نزعة عدائية لكل من خرج عن دائرة الخط الوهابي الحنبلي..

- فتاوى ابن باز..

تكتظ الساحة الإسلامية اليوم بفتاوى ابن باز، بعضها مكتوب ومنشور، وبعضها يأتي عن طريق التلفون، وبعضها يأتي عن طريق المراسلة..

وإليكم نماذج من هذه الفتاوى:

* فتوى بالحكم بالشرك على من استغاث بالنبي (ص) أو الأولياء..

* فتوى بكفر من حلف بغير الله..

* فتوى بكفر الذين يأتون العرافين والمنجمين والسحرة وما شابههم..

* فتوى بكفر الذين يتعاملون مع أبراج الحظ والطالع..

* فتوى بوجوب إزالة الكنائس من دول الخليج العربي وغيرها من بلاد المسلمين..

* فتوى بتحريم دراسة القوانين الوضعية أو تدريسها..

فتوى بحرمة حلق اللحية..

١٢٨
* فتوى بحرمة الإحتفالات الدينية كالموالد والمناسبات الأخرى..

* فتوى بوجوب التحاكم لشرع الله ونبذ ما خالفه..

* حرمة الأسورة النحاسية التي يعالج بها مرض الروماتيزم..

* كفر من أنكر سنة الرسول (ص)..

* حرمة الاختلاط بأهل الكتاب أو التشبه بهم..

* كفر من دعا أو طالب بتحكيم المبادئ الاشتراكية والشيوعية..

* حرمة عمل المرأة..

* حرمة قيادة المرأة السيارة..

* حرمة تعظيم الآثار.. (تدمير بيت الرسول والسيدة خديجة بمكة وسد غار حراء)

* حرمة الأغاني والموسيقى..

* حرمة الإحداد على الملوك والزعماء..

* حرمة التمثيل..

* حرمة الصور والمجلات المصورة..

* حرمة ارتداء المرأة للساعة في فترة العدة للمتوفى عنها زوجها..

* حرمة بناء المساجد على القبور أو زيارتها والصلاة فيها..

* عدم جواز الصلاة وراء المدخن أو مرتدي الملابس العصرية..

* فتوى بجواز الصلح مع إسرائيل..

* فتوى بجواز الاستعانة بالمشركين (الأمريكان)..

* فتوى بثبوت الأرض وعدم دورانها وبطلان الادعاء بصعود القمر والكواكب..

* فتوى بحرمة ذهاب المرأة إلى الكوافير.. (٣)

ويبدو من هذه الفتاوى أن الكثير منها صورة طبق الأصل من فتاوى ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب.

ويبدو أيضا أنها فتاوى موجهة إلى المسلمين لردعهم عماهم فيه من غي وضلال وخروج

(٣) المرجع السابق..
١٢٩
عن نهج التوحيد الذي يرفع رايته ابن باز..

- عقيدة ابن باز..

تعالوا بنا إذن نتعرف على عقيدة ابن باز التي بررت له ولا تباعه تصويب هذه المدافع على المسلمين وتهديد أمنهم ووحدتهم..

إن عقيدة ابن باز هي عقيدة ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب ولا يوجد فارق بينهما سوى أن عقيدة ابن باز ضمت في دائرتها البدع والمنكرات وصور الشرك العصرية التي لم يعايشها ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب وهي بدع ومنكرات وشرك من منظور الحنابلة الوهابيين بالطبع..

يؤكد ابن باز أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقص التي تحل دمه وماله ويكون بها خارجا عن الإسلام، ومن أخطر هذه النواقص وأكثرها وقوعا نواقص عشرة ذكرها شيخه محمد بن عبد الوهاب وقام هو بشرحها وتبسيطها ليحذر منها المسلمين رجاء السلامة والعافية..

وأول هذه النواقص الشرك في عبادة الله ومن ذلك دعاء الأموات والاستغاثة بهم والنذر والذبح لهم..

وثانيها من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا..

وثالثها من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر..

ورابعها من اعتقد أن هدى غير النبي (ص) أكمل من هديه أو أن حكم غيره أحسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمة فهو كافر..

وخامسها من أبغض شيئا مما جاء به الرسول ولو عمل به فقد كفر..

وسادسها من استهزأ بشئ من دين الرسول أو ثوابه أو عقابه كفر..

وسابعها السحر فمن فعله أو رضي به كفر..

وثامنها مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين..

وتاسعها من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد (ص) فهو كافر..

(٤) المرجع السابق..
١٣٠
وعاشرها الأعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به.. (٤)

ويعلق ابن باز على هذه النواقص بقوله: ولا فرق في جميع هذه النواقص بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره.. (٥)

ومن خلال هذا العرض الموجز لعقيدة ابن باز يتبين لنا أن مدافع ابن باز جميعها مدافع تكفير تصيب المسلمين في عقائدهم وتخرج بهم عن ملة الإسلام. ويؤكد ابن باز من خلال عقيدته كفر وضلال الذين يرفضون الروايات التي تؤدي إلى التجسيم والتشبيه فيما يتعلق بصفات الله تعالى والتي تشير أن الله سبحانه له يد ورجل وعين ويهبط ويصعد ومقره السماء فوق العرش ويغار ويضحك ويمكن رؤيته وغير ذلك تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا..

يقول ابن باز وأما المنحرفون عن هذه العقيدة والسائرون على ضدها فهم أصناف كثيرة فمنهم عباد الأصنام والأوثان والملائكة والأولياء والجن والأشجار والأحجار..

ومن العقائد الكفرية ما يعتقده الملاحدة في هذا العصر من أتباع ماركس ولينين وغيرهما من دعاة الإلحاد والكفر سواء سموا ذلك اشتراكية أو شيوعية أو بعثية أو غير ذلك من الأسماء..

ومن العقائد المضادة للحق ما يعتقده المتصوفة في الأولياء وهذا من أقبح الشرك وهو شر من شرك الجاهلية.. (٦)

ولا يزال ابن باز يطلق مدافعه على الجهمية والمعتزلة والأشاعرة ومن سلك سبيلهم وتصدى للروايات التي تتعلق بصفات الله سبحانه وحاول أن يعطي للعقل دورا في مواجهتها.. (٧)

وهكذا يؤكد لنا ابن باز أنه يعيش بعقل الماضي عقل قدامى الحنابلة حيث لا زال يتصور أن الناس تعكف على القبور والأضرحة كما كان مشركو العرب يعكفون حول الأصنام.

ولا زال يتصور أن خصوم الحنابلة من الجهمية والمعتزلة والأشاعرة لا زالوا يهددونهم..

وهو يستخدم في مواجهة جميع هؤلاء وغيرهم من التيارات الحديثة مصطلح أهل البدع..

وينصح ابن باز المسلمين على الدوام بضرورة معرفة التوحيد الصحيح من خلال كتب ابن تيمية وابن عبد الوهاب ومن سار في ركابهما فهؤلاء هم أهل الحق والفرقة الناجية من تخلف

(٥) المرجع السابق..

(٦) المرجع السابق..

(٧) المرجع السابق..

١٣١
عنهم ضل وهوى وكان من أهل النار..

- بركات النفط..

ولكن كيف أصبح لابن باز هذا الشيوع والانتشار بين المسلمين في بقاع الأرض..؟

والجواب ببساطة إنه النفط..

النفط هو الذي أتاح لابن باز أن يفتح الأبواب المغلقة ويستقطب الرموز الإسلامية ويمول حركة النشر ويغرق سوق الكتاب بآلاف المطبوعات المجانية التي تمجد ابن باز والوهابية وخادم الحرمين..

عن طريق دعم دور النشر السلفية وما أكثرها في مصر وغيرها..

وعن طريق استقطاب الرموز الإسلامية وتياراتها..

وعن طريق توزيع الهبات والعطايا على المؤسسات والمراكز الإسلامية في العالم..

أصبحت الوهابية هي الإسلام..

وأصبح ابن باز هو شيخ الإسلام وكبير الفقهاء في هذا الزمان..

ابن باز أصبح كبير الفقهاء عندما تحول أهل الفقه وأرباب العلم إلى طلاب دنيا..

ولو كان هناك سبب آخر مكن لابن باز ورفع من مقامه غير هذا لجزعنا وأنبنا وتبنا إلى الله توبة نصوح..

وببركات النفط تمكن ابن باز من تجنيد الرموز والتيارات والجماعات الإسلامية للوقوف صفا واحدا بجوار إخوانهم المجاهدين الموحدين في أفغانستان..

وببركات النفط تمكن من تجنيدهم أيضا للوقوف صفا واحدا ضد إيران أثناء حربها مع العراق..

وببركات النفط أيضا تمكن من تجنيدهم للوقوف صفا واحدا ضد صدام بعد غزوة الكويت..

وهو الآن يسعى جاهدا ليختم حياته الحافلة بالفتاوى والمواقف الرجعية بجمع كلمة

(٨) حسب عقيدة ابن باز التي تنص على أن مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين كفر فإن ابن بازا يكون قد كفر نفسه بمظاهرته الأمريكان المشركين على المسلمين في حرب الخليج واعترافه بالكيان الصهيوني في فلسطين.. ولكن ربما يكون الرجل قد قصد بالمشركين المخالفين من الشيعة والصوفية وأصحاب الرأي
١٣٢
المسلمين للوقوف صفا واحدا مع أمريكا وإسرائيل.. (٨)

- جماعات ابن باز فقاعات النفط..

واليوم لا يقف في مواجهة أصحاب العقل والرأي والفكر ابن باز ونفطه وحده إنما يقف في مواجهتهم أيضا الحنابلة الجدد أو ما يمكن تسميته بفقاعات النفط من حداث الأسنان وسفهاء الأحلام الذين لا يجاوز القرآن حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية كما بشر بهم الرسول (ص)، فلم أجد فئة في تاريخ المسلمين تنطبق عليها مثل هذه الرواية سوى الخوارج وتيار الحنابلة الذي فرخ لنا ابن باز وجماعاته.. (٩)

هذه الجماعات التي أدارت ظهرها للواقع ورفضت التعايش معه ورفعت في مواجهته لواء التكفير والاستحلال هي من نتاج مدرسة ابن باز والفقه النفطي الوهابي..

تأملوا هذا الكم الهائل من الكتب التي تسهم في تخلف العقل المسلم وزرع الشقاق والخلاف بين المسلمين..

وإشاعة الأمراض النفسية..

وتقوية شوكه التطرف..

وتهديد الاستقرار الوطني..

فسوف تجدونها جميعها من نتاج ابن باز وتلامذته مثل صالح بن عثيمين وصالح بن فوزان وأبو بكر الجزائري وغيرهم..

وسوف تجدون عشرات دور النشر التي تعمل في النور وليس لها من هم سوى نشر هذه الكتب وتسويقها..

(٩) أنظر مسلم باب ذكر الخوارج. كتاب الزكاة..
١٣٣

مدافع ابن عثيمين

خليفة ابن باز..

١٣٤
١٣٥
يعد صالح بن عثيمين من كبار تلامذة ابن باز السائرين على نهجه المستبسلين في الدفاع عن الوهابية المتربصين بخصوصها وبأصحاب الرأي والاتجاهات المخالفة من المعاصرين الذين يتبنون رؤية نقدية للروايات ولنهج السلف الذين يتبنون أطروحات سياسية أو حزبية أو الذين يدينون بعقائد وتصورات مخالفة مثل الشيعة والصوفية أو الجماعات التي تدين بالاشتراكية أو القومية أو العلمانية وأصحاب المذاهب الإسلامية الأخرى التي لا تلتزم بمذهب ابن حنبل وذلك بالإضافة إلى أهل الذمة بالطبع من المسيحيين الذين يجب أن يعيشوا كمواطنين من الدرجة الثانية ويعطوا الجزية وهم صاغرون.. (١)

وجميع هؤلاء في سلة واحدة في نظر ابن عثيمين وفقهاء الوهابية المعاصرين والواجب الشرعي يحتم عليهم تسليط مدافعهم عليهم وقصفهم بأشد أنواع القذائف حتى يتم إبادتهم أو استسلامهم وتخليهم عن بدعهم وضلالاتهم..

- مدفع متعددة:

وابن عثيمين حالة كحال أستاذه ابن باز يحمل الكثير من المدافع الموجهة على المسلمين في كل مكان. أما سبب كثرة هذه المدافع بين يديه ويدي أستاذه فيعود إلى بركة النفط ودعم آل سعود..

أما مدافع ابن عثيمين فهي أكثر من أن تحصى ويمكن تحديد أشهرها فيما يلي:

مدفع موجه نحو المدخنين..

مدفع موجه نحو الصحف والمجلات..

مدفع موجه نحو المرأة..

مدفع موجه نحو البنوك..

مدفع موجه نحو شتى صور الفنون..

مدفع موجه نحو الصور والمصورين..

مدفع موجه نحو غير الملتحين..

(١) المقصود بأهل الذمة هنا هم النصارى لا اليهود بالطبع فهؤلاء لا ذكر لهم في كتابات الوهابيين خاصة بعد أن اعتراف ابن باز بإسرائيل وأجاز الصلح مع اليهود. والنصارى يقصد بهم غير الأمريكان
١٣٦
كتاب مدافع الفقهاء للكاتب صالح الورداني (ص ١٣٧ - ص ١٦٥)
١٣٧
ولمعة الاعتقاد تحتوي على نصوص من العقائد الحنبلية فيما يتعلق بصفات الله تعالى الموقف من الحكام وحكم أهل الأهواء والبدع..

وهي نصوص تقوم في أساسها على الروايات المنسوبة للرسول (ص) وأقوال الحنابلة فهي تؤكد لله سبحانه صفة الوجه واليدين النزول والضحك والغضب والحب والمجئ وغير هذه الصفات التي تؤكدها الروايات في صراحة ووضوح..

وهي تؤكد طاعة الحكام ووجوب الحج والجهاد معهم والصلاة من خلفهم سواء كانا أبرارا أو فجارا.

وهي من جانب آخر تبيض وجه معاوية بن أبي سفيان وتعتبره من كتاب الوحي وخال المؤمنين لأنه أخو أم حبيبة السيدة رملة بنت أبي سفيان زوجة النبي (ص).

وهي تنص في الختام على وجوب هجران أهل البدع ومباينتهم وترك النظر في كتب المبتدعة والاصغاء إلى كلامهم وكل محدثة في الدين بدعة..

وقد تصدى ابن عثيمين لشرح هذه المسألة وأفاض فيه فقال: المراد بهجران أهل البدع الابتعاد عنهم وترك محبتهم ومولاتهم والسلام عليهم وزيارتهم ونحو ذلك..

ومن هجر أهل البدع ترك النظر في كتبهم خوفا من الفتنة بها أو ترويجها بين الناس فالابتعاد عن مواطن الضلال واجب..

ولأهل البدع علامات منها:

* أنهم يتصفون بغير الإسلام والسنة بما يحدثونه من البدع القولية والفعلية والعقيدية..

* أنهم يتعصبون لآرائهم فلا يرجعون إلى الحق وإن تبين لهم.

* أنهم يكرهون أئمة الإسلام والدين.

والظاهر من هذا الكلام المتطرف أن جميع المسلمين الذين لا يدينون بنهج الحنابلة الوهابيون هم مبتدعة كفار خارجون عن الإسلام..

والواجب عليهم حتى يخرجوا من دائرة الكفر وينجوا من النار أن يتبنوا الروايات وأقوال السلف وعقيدتهم..

عليهم أن يجعلوا ابن حنبل وابن تيمية وأن قدامة وابن حجر وابن القيم وابن باز وابن عثيمين أئمتهم..

١٣٨
وعليهم أن يدينون بالسمع والطاعة والولاء للحكام بداية من معاوية وولده يزيد وحتى آل سعود.

وهؤلاء جميعا هم أئمة الإسلام والدين الواجب علينا حبهم في عقيدة ابن عثيمين وفقهاء الوهابية..

إن تبني الرفض لنهج الروايات والفقهاء والحكام والثبات على ذلك يعد رفضا للدين في منظور ابن عثيمين..

ويعد من جانب آخر تعصبا للباطل وإصرارا عليه بعد أن أظهرت الروايات الحق على يد فقهاء السلف الأبرار..

إن العيش بعقل الحاضر ونبذ عقل الماضي هو بدعة وضلال..

وإن تبني نهج القرآن والعقل هو زيغ وردة عن الإسلام..

ولا نجاة للمسلمين من مدافع الوهابيين وقذائفهم إلا باللجوء إلى حصن التوحيد في جزيرة العرب تحت حماية آل سعود..

١٣٩

مدافع المدخلي

فقاعة نفطية..

١٤٠